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杨立德述:变化
过去常说”变化”二字是人生最要注意的,故应当多学些知识,以应变化。
一切事物都在改进,也就是变化。
学一项艺术也是由不会到会、最后到精,这也是变化。
学习武术,也是经由”量变”–从无力到有力(此力虽大,仍含有浊气、浊力),积年练习而达到”质变”–看似无力,而落下实如泰山压顶之力。
此时方为得心应手。回忆同学董某,已练了三十余年,两足带着数十斤石锁练习。
老师告诉他,功夫练得不错,但只能将人打出,而不能将人打倒。董某多次试验,确实如此。
老师试以二指按到董某身上,董某随即倒下。
老师告诉董某:你还得练习。当时我想,董某三十多年的功夫还不行,要练到多少年才能将人打倒。
我认为董某已练到”量变”,但尚未将浊力练化,末达到”质变”,即未化去浊力变为内劲,故尚需练习。
所以说拳术是由弱到强,再由强到化,而能变化人之气质。
意、意识、意念力、无意之中是真意
形意拳是以形生意、以意导形的,所以叫形意拳。
高乘功夫的老师练成了”形意”合一,得心应手,达到”意动形随”、”意到形到”。
有人问老先生:您总能胜人,有什么绝招?
老先生答以哪有什么招,只是见敌打来,随式打去,就能胜敌;
我当时不明白,以为老师是秘不传人。
后虽用心体察,终不得其解。
拳谱载,车毅斋老先生的友人想试其功夫,乘车先生洗脸时,突以足踢老先生后腰其足将挨车先生身体时,友人即被碰回而跌出丈外。
而老先生当时只觉有物将碰到后腰,回头一看,友人已跌出,自己亦不知以何法破解的。
友人不明其理,视先生为邪.数。
先生以此即”拳无拳意无意无意之中是真意”之功夫。
此时已超过了”意到形到”的阶段,进入了将”意”化去而入神化之境。
今借用”有意练功,无意成功”之语,试解前所说之拳意。
有意练功:老师教拳时多注意”意”字,尤其练二步功夫时,要多用意而不可用力,以意行气,以气运行,以期达到”形意合一”,此即”有意练功”之意。
用意不用力,以意引导拳术中各种动作,久练形意合一,得心应手,意到形到,进而达到神化。
就是老先生所说胜敌哪有绝招,只是见敌打来,心念一动,随式打去,即可成功。
车老先生曾说:此乃拳术中无意中抖擞之神威也。
至此则拳术无形无相,无我无他,只有一神之灵光奥妙不测耳!此即”无意而成功”也。
无极式
形意拳的练法,都是先站”无极式”,使身体在练功前做好松静的准备。
其方法是:以立正姿势站好,使全身各部完全适合力学支点的定则,各处关节保持天然的稍微弯曲。
再自上而下由头、颈、肩、胸、两手、腹、臀、大腿、两胫、两足,依次体察是否有紧张不适的地方。
眼耳内敛,心意平静,呼吸自然,以期达到”无思无虑”、松静自然之态。
古云:混沌一气、阴阳未判、虚实未分,所以叫作无极。拳中即为无极式。
“依墙功”
拳谱说:”练拳不练功,久后一场空”。
故形意拳有各种功法,如”站桩功”、”揉动功”、”无极式”、”混元桩”、”三体式”等等。
这些练法,虽说是辅助练法,实际是拳术中重要的基本功。
《少林拳术秘法》曾就桩功之效举例说,有一人原为寡妇之夫,因练桩功,年久而成大力士,能举起七、八百斤之重物。
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