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第164章 仓央嘉措的一生(第1页)

看到世界高城的城门匾额,郑荨便知道车队来到的理塘,在这里有两位人物在城门口特意迎接他们的到来,而且这二人都是仓央嘉措

当然,其中有一位是始皇老祖宗在清朝位面面见过的仓央嘉措,而另一位便是我们历史上熟知的六世达拉喇嘛

始皇老祖宗看着这两气质明显不同的人,头忍不住痛了一下,可以说,九龙想换个爹的任务是他最难做的一个,明面上是换个爹的事,但来自西方的觊觎,民族之间的矛盾,还有宗教信仰等问题,以及郑荨这个后世代表的期望,叫他哪怕有一群得用的儿子女儿都心力交瘁

这边始皇帝被仓央嘉措缠住了,郑荨便给其他不了解情况的老祖宗们科普起来

“老祖宗们,此人名为仓央嘉措,意为音侓之海,我先给你们说说他历史上原本的一生哈!

康熙二十二年,仓央嘉措出生于西藏门隅的白嘎尔宫,本名为计美多吉·协加衮钦,父亲仁增·扎西丹增是藏传佛教高僧后裔、持咒喇嘛,母亲白嘎尔瓦·次旺拉姆是吐蕃赞普后裔,家庭信奉宁玛派佛教,因父母双方家族不和,仓央嘉措一家后迁至吴金林寺

康熙二十一年,五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措圆寂,这里说一下达拉喇嘛是什么哈?在藏传佛教中,达赖喇嘛被视为观世音菩萨的化身,在信众中具有极高的宗教地位!在历史上,达赖喇嘛曾在西藏地区的政治、宗教、文化等诸多方面发挥着重要的领导和推动作用,对西藏的发展和稳定有着深远影响!

其起源于明万历年间,万历六年,蒙古土默特部俺答汗与格鲁派领袖索南嘉措在青海湖边会面,俺答汗赠给索南嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号,“达赖”在蒙古语中意为“大海”,“喇嘛”在藏语中意为“上师”,索南嘉措成为三世达赖喇嘛,前两世达赖喇嘛为后人追认!

康熙二十四年,桑结嘉措的使者找到转世灵童,也就是,仓央嘉措,但由于桑结嘉措妄想行驶达拉权利,并未告知仓央嘉措的父母,也未将他接至拉萨布达拉宫,这就造成了仓央嘉措一生不幸的开端

康熙三十五年,康熙皇帝无意间得知五世达赖已圆寂,下旨斥责桑结嘉措,并准备向西藏调兵,桑结嘉措急忙准备灵童迎请事宜

康熙三十六年,仓央嘉措从错那启程至拉萨,拜五世班禅罗桑益喜为师,剃发受沙弥戒,取法名洛桑仁钦·仓央嘉措,同年10月25日,在布达拉宫举行坐床典礼,正式成为六世达赖喇嘛

此时他已经14岁,并据说其已经有了心爱之人,只是根据格鲁派(黄教)规定,他必须断情绝爱,于是他在初尝情爱之时,被迫与爱人分开,后来他在拉萨认识了第二位爱人,被发现后那名女子被处死,他再次失去了爱人,当时他说,“世间安得双全法,不负如来不负卿”

随后康熙三十九年,和硕特部的拉藏汗继位,与桑结嘉措因统治权问题冲突不断

康熙四十四年,桑结嘉措企图毒杀拉藏汗,事败被杀,拉藏汗致信清廷,请求贬废仓央嘉措,并暗中扶持傀儡取代他

康熙四十五年,仓央嘉措被康熙皇帝下令“诏送京师”,行至青海湖滨时便没了消息,一称他在打坐中圆寂,二称他应押送使臣请求伪装出逃,云游四方,最终于1746年在蒙古阿拉善旗圆寂,终年64岁,三称他最终被送到五台山静修,最终在五台山圆寂,终年60余岁!

纵观仓央嘉措的一生,其作为六世达赖喇嘛,却与传统的宗教规范有所背离,追求世俗的爱情与自由,看似离经叛道,但后世或许就喜欢他这份离经叛道,至少我认为仓央嘉措是一个真实的人,有着普通人的情感和欲望!

他勇敢地追求爱情和自由,不被宗教和世俗的束缚所禁锢,展现了人性中对真善美的追求和对自由的渴望,这种对人性本真的坚持,使他成为了一个令人同情和理解的人物!这也是为什么在康熙位面,我叫始皇老祖宗解决西藏乱局,放仓央嘉措自由的原因!

仓央嘉措是一位才华横溢的诗人,他的诗歌情感真挚、语言优美,多以爱情为主题,既描绘了男女之间的深情,也表达了对人性、自由和美好生活的向往,具有极高的艺术价值,如“住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎”!”

听完郑荨的长篇大论,老祖宗们也都知道了眼前二人同人不同命的人生,他们嘴巴张了又张,很想知道始皇帝到底是如何处理的,其实从帝王角度来看,牺牲一个仓央嘉措完全没问题,难不成就因为这后世人眼前莫名其妙的“爱情”,就费大劲整顿西藏各方势力?始皇帝图什么啊?图叫这丫头高兴?

(我查了一下资料,据说在康熙三十年前,仓央嘉措是有不成为达拉喇嘛的可能性的,也是各方势力争斗,当然我没咋看懂,这里就略过分析了,反正一切有始皇老祖宗顶着,哈哈哈)

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