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11十一(第2页)

后来,枫亭出了位专政□□的驭兽师,他诛杀巫师、焚烧阴阳术相关书籍,史称“去巫兴邦”。

在那次巫师的浩劫中,星图不见踪迹,所有人都一样它已经葬身于焚书的大火中了。

又过了近百年,枫亭出了一位圣明之君,他认为星图乃国之秘宝,应当尽力寻找;且巫、酒、兽各司其职缺一不可,唯有一视同仁才可使国家富强。

他派了一批又一批的人寻找星图,始终无果。

直至有一伙盗墓贼将星图献了出来,星图才再次重见天日。

那时枫亭盛世之貌初显,民间因此事传出了一段童谣,曰“星图现、盛世显,星图隐、乱世临。”

姚书会听得津津有味,他问道:“那那伙盗墓贼受到惩罚了吗?”

温止寒一笑:“这君主挺有意思,他先将每人鞭笞四十,治他们盗墓之罪;再授予他们官职,奖他们寻图有功。”

姚书会在言语中捕捉到了温止寒想告诉他的恩威并重,点头赞同。

虽然星图找回来了,但星图本来就是国中大巫才能接触到的东西,知之者甚少,君主遍寻枫亭也没找到关于它的只言片语。不管是人还是书籍,仿佛都随着“去巫兴邦”消失了。

大概是功夫不负有心人,在君主彻底死心、马上要将星图束之高阁变成吉祥物时,大巫启奏,有一书名为《杂讳》,里面提到了星图。

而《杂讳》中关于星图的记载便是如今最风行的说法——星图,星夜重明负图,圣人时出。

《杂讳》历经百年成书,作者不计其数,它主要是为了说明“圣人皆无父,感天而生1”(大意为:圣人都没有父亲,其降生都与天象或神明有关)的道理;其中仅有少部分内容与巫术有关,其余部分记录或编造一些古代帝王、圣人的故事,部分讲地理认知,还有部分记载天文历法的发展,因此得以保存下来。

《杂讳》是不同人为了宣扬他们的思想所撰写,书中内容假的多过真的。

姚书会替温止寒总结道:“他们想宣扬‘圣人皆无父,感天而生’,原来关于星图的说法无法佐证他们的说法,他们便将合自己心意的说法编入书籍,以此蛊惑世人。偏偏而‘去巫兴邦’让他们美梦成真了。”

温止寒点点头,继续讲述关于星图的故事。

星图也算命运多舛,枫亭灭国前,枫亭的君主发疯一般,屠了城、烧了皇宫。

颍川的人破城时,枫亭的都城几近成了尸海与废墟,星图不见所踪。

枫亭最后一位君王据说言出必灵,是位不轻易开口的预言家,他在皇宫前对攻入的颍川部队说:“我此生说的最后一个谶言是‘得星图者得天下’。星图已毁,天下将永远纷争、永无宁日。”

他说完,遂自刎于颍川阵前。

直至姚斯涵出生,星图才在枫亭灭国后第一次再现人间。

温止寒笑着开口,语气嘲弄:“也不知道萧修平是不是在《杂讳》中得到启发,想用假托神仙圣人那套把戏把姚斯涵推上皇位。”

”倒也确实是一个‘圣人皆无父,感天而生’的故事,也不知道姚百汌知道萧修平骂姚斯涵没爹会不会砍了萧修平。”姚书会也笑,郁气堆积的眉眼因为嘲讽都变得生动了起来,”还有,这个故事倒是荒唐好笑,枫亭末主既然言出必灵,为何不说个‘天佑我枫亭,但降三千神兵灭了颍川大军’?”

温止寒想,这想必就是姚书会原本的模样,不同于刚受难时的畏畏缩缩,反倒带着些纨绔子弟的浪荡与轻佻。他很喜欢。

姚书会又问:“云舒又是如何知道重明鸟是萧修平所驱使?”

“萧修平要想驱使重明鸟,势必要先将重明鸟圈养起来。而重明鸟本就是仙鸟,它只吃琼膏。”

温止寒的话还没说完,姚书会却知道对方要说的是什么。

琼膏仅有蓬莱山巅才有,三十年成花,三十年结果,要足足六十年才能成为重明鸟的吃食。

这些姚书会在许多志怪传奇中看过,并不是什么稀罕事。

温止寒估摸着姚书会知道,也就不再强调琼膏的来源,转而说道:“我刚才与你说,要为你打造一张□□,那位画皮师傅叫夏语冰,与我相交甚笃,她便住在蓬莱山。她的丈夫术言是远近闻名的医师,像琼膏这种可入药的稀罕物,哪儿有、有多少,他再清楚不过。”

姚斯涵出生前夕,蓬莱山上的琼膏急剧减少,术言便多留了个心眼。

他见每次来采琼膏的都是些不相干的异兽,深知此事绝对有蹊跷。

“后来我成了颍川插在太康中的内应,来回调查之下,终于查出了名堂。”

正统之说到这里就暂告一段落了,姚书会倾身问道:“之后呢?姚斯涵一党还有什么动作?”

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