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精、气、神,这是每个人都有的,只是强弱不同,而这三者之间遵循规律就是,炼精化气与炼气化神。
精是体魄基础,体魄基础也是承载一切的基础,所以先要固基,固本培元,养精蓄锐。
精魄巩固之后才能炼精化气,然后是炼气化神,这其中重点在于“炼”与“化”。
“炼”是一种剧烈的状态,从而达至之变,因此称为“化”。
例如人在生气发怒时,心气剧烈如火,在怒火的催发下,气血高涨,精神亢奋,这就是炼气化神。
所有的普通人,其实都具备炼精化气和炼气化神的境界,因为这就是人体运行的先天规律,但普通人的根基太弱,运行太剧烈,反而损伤自身。
所以修练之道,其实就是遵循先天规律,从固基开始,然后炼精化气,再炼气化神,一步一步的循序渐进。
不过“炼”与“化”的剧烈状态,却不是轻易可以达到。
例如一个人生气容易,但要一直保持生气状态,或者随心所欲进入生气状态,这就太难了,而这就需要修行之人常说的心境。
只有掌握了生气的心境,才能驾驭生气的状态。
所以,修练是分为两个部分,一部分是根基,另一部分就是心境。
张凡是从小修习文练太极,这是道家最纯真的养生功,养的就是根基,得了饕餮印的灵气之后,食量大增,又服食灵药进补,根基突飞猛进。
现在明悟了极乐喜悦,心念通达,精神迸发,这就是心境。
根基加上心境,按照规律运行,一切水到渠成,自然就踏入了炼气化神之境。
那么问题也来了,心境是多种多样的,不同心境催发出来的神念也各不相同。
例如生气发怒的心境,催发的神念就是愤怒、狂躁、煞戾等等,发怒可以灭魔,却也可以成魔。
各派道法皆有自己的道统理念,自然也就有相应的心境,这也称为心法。
张凡学的是太清道法,太清一脉的道统理念是修大道而不修小术,那么何为大道?
太清道法的大道,这就是阴阳太极,也就是太极心法:阴与阳,相生相克,相辅相成,合则归墟,极则生变,天地万物皆在阴阳太极之内。
张凡得到的是极乐喜悦,所以要把极乐喜悦转化为太极心法,这才算是他的道行。
但确切的说,万物皆在阴阳太极之内,极乐喜悦也是如此,所以不算是转化,而是归纳。
当然,这些都是道法理论,落实到具体的功法上,其实就是他修练的五雷正法。
雷法是万法之首,炼精化气修练雷音是入门,达至炼气化神之境,可以修练阴雷。
雷法有阴阳之分,阳为实,阴为虚,阴雷就是虚无的雷,不是实质的真雷,而是神念观想的念雷,对应炼气化神的境界。
不过五雷正法是法武合修,五雷正法的阴雷,不仅需要观想,还需要配合内功发劲。
张凡静坐入定,炼气化神,神意高昂,催发内腑五脏运行,达至五气朝元,浑身气血大盛,体内阴阳二气交感,阴阳生雷。
只见他全身皮肤泛红,浑身滚烫,汗水冒出,升起一缕缕热气白烟,仿佛有法力加身。
看似是静坐不动,但五雷正法的内功运行,体内已经处于剧烈运动的状态。
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