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第36章 阴风窣窣吹纸钱妖巫瞑目传神言（第1页）

说到神，宁致远就会想到小时候，每年过年大年三十凌晨12点的时候，都是非常重要的时刻，他记得村子里家家户户都有供着的神龛，重大的节日都要进行祭拜，这个祭拜是很隆重的，大人们也是很虔诚的，当然也少不了祭拜的规矩和礼仪。

宁致远小时候最怕这个了，每次祭拜的时候都有小孩子的事情，大人们千叮咛万嘱咐的话不要搞错了，过去祭拜的时候要先迈哪只脚啦、要磕几个头啦、什么时候拜什么时候起身啦，总之流程之繁琐搞得头大，但是为了得到祭拜后的奖励，好吃的、好玩的，那也只能是硬着头皮上。

只不过后来随着社会的发展和观念的变迁，这些仪式已不像小时候那么繁琐，现在基本上就是烧钱纸、磕磕头罢了，仅保留了个形式，但这个形式在每年的大年三十凌晨12点，父母还是很重视的，他们觉得这决定了今后一年的生活是不是会受到神的护佑顺顺利利，所以都要拉着宁致远跟在后面虔诚的磕头，拜神。

用来烧的纸钱都是提前折折好的，还有贡菜摆在上面，有鱼有肉有水果，还有慢慢燃着的三柱香，这三柱香是一刻都不能断的，要在快烧完之前就要及时续上。村里面还有一个年纪很大的老人，花白的头发和胡子，是专门负责村里这些婚丧嫁娶、祈福拜神的。

提到他，小时候记得宁致远听村里人闲聊时讲到过说像他这样的人一辈子都是不能结婚的，不然会坏了法力，那就不灵了。

等宁致远长大了，上了大学，再回到村里，真的是对这种妥妥的封建迷信嗤之以鼻。

宁致远记得有一年的冬天，大学寒假回家过年的时候刚好看到村里负责这些仪式的老头斜躺在麦秸杆垛里晒太阳，因为从小就一直对他很好奇，便走过去跟他攀谈起来，那时他已经在读大二了，老人家看到宁致远走过来，便说了句：“大学生回来过年啦”，宁致远嘿嘿一笑。

“大爷，我想问下，您指导村里人祭拜了一辈子的神，在您的心里，神到底是什么呀？”宁致远有点打趣的问道。

大爷心领神会的看着宁致远笑了起来，说道：“不愧是大学生啦，一回来就给我出难题，你记不记得你小时候，经常发了疯似的要跑出去，跑到小河边，来回跳来跳去，不让你去还不行，你妈说你是被什么不好的东西附身了，要我去给你打一打，打过之后你就好些了，有印象不？”

“那是心理安慰吧，形式大于实质，哈哈。”宁致远笑道。

“既然你心里已经有答案了，何必又过来调侃我这个老头子呢？”老人家咯咯笑了起来，笑起来的时候嘴里只剩了一颗门牙。

“您言重啦，我哪敢调侃，我这不是在慕名向您请教的嘛，我也是有一颗学习中华传统文化的赤子之心呢。”宁致远略做真诚状的回答道。

“你是这辈子第一个问我这个问题的人。”他略显哀伤的说道。

“喔，不是吧，村里人就这么虔诚的祭拜，连祭拜的是什么都不在乎吗，从来没有人问过您吗，那这跟封建迷信有什么差别？”宁致远不解的说道。

“你们这些年轻人，动不动就把封建迷信挂在嘴上，好像你们真的知道什么叫封建迷信一样。”他无奈的摇摇头说道。

“我是觉得哪有什么神，求神真的有用，那都把心思放在求神上好了，什么都不用做了，求求就来了，可没一个人是天天除了求神啥也不做的，对吧，那就说明，神是根据人的需要造出来的，你需要用神的时候想起来了就祭拜下，可是这样的话拜的再虔诚有什么用，无非是功利主义，根本不是虔诚的相信。”宁致远若有所思的说道。

“我倒想请问你一下，你对村里祭拜神的事了解过多少？就看了看仪式流程就觉得全都了解清楚了？还没了解清楚就这样随意下结论，不管结论是对的还是错的，你觉得这是你们大学生该有的态度吗？

对一件事情的评价最起码应该是对其完全了解的前提下，还没完全了解就说是迷信，这本身才是最大的迷信吧，盲目的相信自己的结论才是最大的迷信。”他坚定的说道。

“可您怎么就知道我没有完全了解就下结论了呢？您看过《圣经》吗？您对《圣经》里的教义知道多少？”宁致远带着些许不服气的语气问道。“你是在跟我谈哲学吗？哈哈”，老人家大笑了起来。

宁致远震惊了，他内心根本没有想到过，“哲学”这两个字会从一位从来没走出过小山村、没有上过学、就连字都不认识字的老人嘴里冒出来。

还没等宁致远从震惊当中平复，老人家用睿智的眼神看着宁致远说道：“因为荒谬，我才相信。”

宁致远听到这句话更是折服了，了解过哲学的人对这句话都不会陌生，这句话是德尔图良说的，德尔图良是公元2世纪的大主教，被誉为拉丁西宗教父和神学鼻祖之一。

他提出：“上帝之子死了，虽然是不合理的，但却是可以相信的。埋葬以后又复活了，虽然是不可能的，但却是肯定的。正因为荒谬，所以我才相信”，德尔图良的这种观点是用荒谬来对抗理性，因为理性容易被现实所屈服。

他突然觉得看来是自己太不识抬举了，本来是想要在这个老人家面前卖弄下自己的，没想到是班门弄斧，搬起石头砸了自己的脚，估计在老人家的眼里自己就跟个跳梁小丑一样可笑吧。

“有些话本来以为只能带到地下去的，没想到还能跟你这个年轻人有机会说一说，挺好，这就是缘分吧。我是快要离开的人了，你说这个世界的尽头是什么呢？是封建迷信、是心灵感应、还是哲学思考、逻辑推理？

死亡到底是个神圣的事，还是让人害怕的事？从来没有一个亲身经历过死亡的人来跟我们分享这一切，既然我们对死后的世界一无所知，那最好的应对态度是什么呢？我想应该不是害怕吧。

我觉得虔诚的祭拜就很好，你不需要详细的了解祭拜到底有什么用，但你就是知道要人在死后要有一套虔诚的祭拜仪式，这难道不好吗？”老人家慢慢的说道。

宁致远没有说话，他不知道该说什么，就点了点头，等着老人家继续说。

“哲学不是什么高大上的东西，无非就是人的思考，都说哲学是爱智慧，可思考是智慧的前提，智慧是思考的结晶。一个哲学家想的问题，在农村里生活了一辈子的农民可能也思考过，甚至比他们思考的还要远。

文化，当然，如果我们将文化定义为只要读了书认了字就是有文化的话，那就不是、不应该也不会成为思考的阻碍。你看，我一个文盲，啥字也不认识，不也一样可以思考吗？

所谓大道至简，百姓日用而不知，就是这个道理。”他用慈爱的眼光看着宁致远说道，宁致远点了点头。

“你刚说道《圣经》的教义，其实所有的教义，佛家的也好，道家的也好，都有一个问题，或者说一种矛盾，我一辈子都没有想明白这些个教义到底是思考出来的，还是通过实践总结出来的。

想的深一点你就会发现，教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍；但如果经受了逻辑学的检验，那表明所谓神的思维即是人的思维，这样就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣；然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？”

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