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第123章 猫鼠之论（第1页）
.现在桓谦对道生的才学广博程度佩服不已。
道生作为庐山东林寺慧远大师的**，的确是没少读书。
道生一直博闻强记，虽然一心向佛，不过这么多年以来，也没有一刻中断了读书。这一次他之所以随军出征，只不过是因为桓阀固请，难以推脱罢了。
如今天下人都知道一个事实，那就是佛教高僧在民间的影响力不容忽视，一位高僧，威力有时候更甚于十万精兵，桓玄雄踞荆州，而庐山就在其治下。桓玄志在天下，当然知道如果能得到庐山慧远相助，那么他日后成就王图霸业必然会更加顺利。
只是可惜面对桓玄相邀，慧远大师却拒不从命，以他曾经立誓众生礼佛不下庐山为由，数次推脱了桓玄相邀。这一次桓玄又派人上山固请，慧远推脱不得，便只好让他的**道生替他一行。
道生虽然只是慧远的**，可他同样也是难得一见的高僧，桓阀也稍觉满意，就连桓谦对道生也是毕恭毕敬，如今骑在马上对道生抱拳说道：“大师佛法精深，实在是让我等凡夫俗子眼界眼见顿开，与大师交谈，受益颇多。”
道生生**谦和，微笑着连称不敢。
“这次有大师随军，我就能在阵前时时聆听大师的佛法教导，有大师的佛法加持，我军必然能大获全胜。”
对于桓谦的这种思维，道生不敢苟同，其实在他心中，佛法虽然广袤无边，可却也不是信奉了佛法就能打得了胜仗，否则姚秦更宠信佛教，两边都有佛法加持，那究竟是谁胜谁败呢？
事实上，不只是姚秦，江北胡人对佛法的崇信程度远比南朝更甚，就连当年的苻坚，也是举国推行佛教，当时多少名僧汇聚长安，如果有佛法加持就能获胜，那当年淝水之战苻坚又怎么会败亡？
不过道生当然不会在这个问题上争论，转移话题说道：“胡人数十万大军虎狼之师，不知将军打算怎么破敌？”
桓谦虽然是个士族子弟，不过桓阀叱咤风云多年，桓家子弟必然不可能是绣花枕头。此次出征其实桓谦早有打算，沉吟说道：“胡人势大，实在不宜强攻。”
看得出来桓谦这话似乎还有下文，道生也不说话，静等他继续说。
虽然荆州与蜀中唇齿相依，为了自身的利益必须要出兵相救，可桓阀的态度始终是不能白白发兵，在这个过程中获利才是桓阀的目的，桓谦当然知道，所以他有一个不折损兵将而退敌的好办法，说道：“胡人这一次人马虽然众多，不过为了快速翻越巴山，现在可以说是孤军深入，补给的重要尽显无疑。我们可沿巴山驻防，从后截断其粮道，胡人必然不战自乱。”
道生虽然佛法高深，可对行军打仗他是半点也不懂，本来他以为纵使桓谦善于用兵，这一次以十万人马援救蜀中，纵使能胜，也免不了一番惨烈的征战，可现在听了桓谦的战略布置，原来他竟早有了兵不血刃之计，也不禁眼前一亮：“将军果然妙计，蜀中北部都是丛山峻岭，补给不易，如此一来，只要我们沿巴山北上，切断胡人粮道，胡人必然慌乱，到时胡人无粮，军心一散，再对胡人围剿，必然可大获全胜。”
谁料桓谦却摇着头说：“大师只说对了一半。”
“哦？”道生不解：“那将军的对敌之计是？”
桓谦笑道：“大师所说的前一半再对不过，蜀中北部都是丛山峻岭，我们只要沿巴山北上，切断胡人粮道，胡人必然慌乱。”
“那然后如何？”道生追问道。
“然后?此计到这里就已经大功告成，何来然后？”
“切断粮道就完了？”道生更困惑了，他虽然是个和尚，可也知道切断粮道不过是为了消灭敌人的有生力量的前提：“此时攻打胡人，胡人定然**翅难飞，可将军只是断其粮道，胡人必然奋力突围而出，如果胡人的兵马逃过巴山，岂非后患无穷？”
桓谦笑道：“不止如此，到时我还会在巴山之上留一条生路，以让胡人撤回巴山以北。到时蜀中**或许会随后掩杀，不过这与我荆州兵马就丝毫也没有关系了。”
道生是佛门高僧，当然不懂得权谋**，问道：“将军既然发兵援助蜀中，为何又不一助到底，以绝后患？”
桓谦不答反问：“如果这个世界上没有了老鼠，那又要猫何用？”
道生一楞。
“所谓飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”桓谦继续解释说道：“猫鼠也是一样，如果这世间再也没有了老鼠，又有谁愿意养猫？”
听了桓谦这么一说，道生略有所悟：“将军的意思……”
“如果蜀中北面没有了来自胡人的压力，我桓阀的势力又怎么渗入蜀中？”桓谦笑着问道：“大师可知为什么我桓阀能够盘踞荆州数十年屹立不倒？”
道生摇了摇头，桓谦解释说道：“我们桓阀之所以能够盘踞荆州，无非就是因为江北有胡人的威胁罢了，若是没有胡人，朝廷又要我们荆州强兵何用？我们桓氏门阀又怎么能像如今这般壮大？”
听了这些话，道生豁然开朗。
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