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她话音一落,殷怀玺的目光一一从底下的大臣们身上掠过。
大臣们吓了一跳,纷纷低下头狂吃粗粮饼子,长得胖一些的,还憋着气儿,把肥得流油的肚皮赶紧收一收,也好叫让自己的肚子,瞧着没之前那么大,虽然这并不管用,却是他们强烈的求生欲。
殷怀玺玩味轻笑:“朕自登基以来,每日都会用一碗粗粮粥,众位卿家,都是朝中的肱股大臣,平时操劳国事,也要多注意养生才行,总吃大鱼大肉怎么能行?不如这样吧,今后每日早朝,众卿家不如与朕同食粗粮养生?”
他一直都有早上吃粗粮粥的习惯,虞幼窈说可以加速肠道运化,增强胃动力,使肠道更通畅,免于积食肥胖,还饱腹营养。
大臣们哪里还敢说一个‘不’字?!
皇上登基之后,陆陆续续谴散了不少宫人,大臣们见此情形,也是心中发紧,连忙打发家中姬妾,严格按照品级置妾,不敢逾越,宠妾灭妻的行来,更是要不得;
皇上缩减后宫开支,他们也不敢轻忽,连忙也跟着一起缩减家中开支;
皇上要让他们体会民生疾苦,才能一心为民,摒弃前朝奢糜享乐之风,皇上既为表率,要树清正勤检之风,他们只能照做。
不光在早朝,与皇上同食粗食,家里也要跟着一起吃。
一连十五日,昭永帝日日耕地劳作,粗茶淡饭。
百官们苦不堪言,不仅要跟着一起干,还要干得比皇上多。
皇上当天耕了五亩地,他们就要耕六亩以上,耕不完没关系,夜里撑了灯,上赶着也要耕完,总不能让皇上比他们更得多。
因此,在最初的兵荒马乱后,大臣们都正视了‘藉田礼’,耕得不好的,连忙寻了老农们请教。
后面倒也似模似样。
殷怀玺心疼虞幼窈,每日让她下地半个时辰,就不让她再下地,她那份活儿,都让殷怀玺接手干了。
于是,虞幼窈就将外命妇们聚集一起,教导她们养蚕、缫丝、织布、印花、染布等,就连附近农庄的农女们,也纷纷过来听课。
外命妇哪儿还敢怠慢,不仅白日里跟皇后娘娘一起学,还要寻了精通的人,在家里背着学一道。
十五日过后,帝后摆驾回宫。
万民遥相送。
大昭通鉴史记载:“昭永二年二月吉亥日,昭永帝行藉田礼,扶犁亲耕,昭懿皇后随驾,行桑藉礼,亲授养蚕丝织,帝后作表,劝课农桑,万民争相观礼,学习,君民同喜,鱼水情深,首开君民鱼水情,自此天下归心。”
回宫第二日,昭永帝大赫天下,免征两年赋税。
颁发了屯田制。
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与此同时,皇上果然罢免了一批,在‘藉田礼’期间表现不好的官员。
还有一些在‘桑藉礼’期间,表现不好的外命妇,也连累家里的爷们降职。
皇上言道:“修身齐家,方能治国平太下,连家都修不齐,难当大任。”
同时也擢升了一批,表现好的官员。
随后颁发诏令,于八月金秋重开恩科。
天下学子无不大喜过望,大赞新皇仁德。
……
------题外话------
汉文帝就特别喜欢让大臣们去种田,汉代的农业就十分发达。。。史上称其,内儒外道,内儒治国,外道治民,以道行休养生息之道,这是儒道并治的典范,造就了强汉基业,后代,使汉代一连出了七个明君。唐代也是内儒外道的典范,对了,道家和道教是完全不同的概念,道家思想从三皇五帝时期就有,道教是在道家思想的基础上,成立的教派,所以大家不要拿道教的发源时间没有佛教长说说话,二者没有可比性!道家思想可以说是与我们华夏的传承一样长。。到了宋,明,清三朝,重儒轻道,华夏的正统的文化开始衰退,受外邦影响很深,最明显的就是婚礼,受蒙古族的影响,没有了正统庄严的汉化,变得热闹,透了一股子男尊女卑,所以三朝命不长。。。
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