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第124章 毛文龙姜曰广对刘宗周说法的评价（第3页）

“若是臣在两年之前，或许也会无条件赞同蕺山先生所说的。只是从东江回来后，见到朝廷众官论东江之事，大多远离实情。再加上袁崇焕和内阁高官勾结谋杀毛帅一事，对臣的触动也颇大。陛下施行战时十八条，又让臣大受震动，反复思索。

“是以臣现在也确实有所心得。陛下既然问起，那臣就在这里说一说，请诸位指教。

“圣贤说的君臣之义，都为助益百姓而起，而不是为君上一家一姓之私利。所以有君君臣臣；君不君，则臣不臣之说，这没有错。这点臣和蕺山先生也没有分歧

“益于百姓是根本，君臣之道则是手段。如先儒所说：利民则为王，害民则为贼。”

“君臣之道既是手段，故此为君之道，并无一定之论。应当随时随势而变。

“此正如伊川先生所说：‘天下之事，无一定之理’，如邵康节所说‘为治之道必通其变’，如水心先生所说：乌喙之毒，能杀人，也可救人。

“不同情势之下，为君之手段也自然不同。此时之良药，施于彼时，便可为毒药。反之亦然。

“彼时之暴君，或可为此时之英主。此时之庸帝，或可为另一时之明君。

“太平之时，宽缓之势，或者天子可以垂拱而治，无为而治。任由群议沸腾，群策群力。言路广开，群智激扬，民间万事自由，鸢飞鱼跃，天下生机沛然，文明充溢。朝廷虽弱，但生机自下充溢于上，人才辈出，也足可使我天朝傲视群邦。这想必也是蕺山先生所向往的王道之世。

“但若是外敌侵凌，迫在眉睫，君上还要任由纷纭意见左右，被臣子歧见掣肘。临深渊而尚阔步，对禽兽而谈仁义，富民悠游而朝廷困窘，豺狼肆边而内地安卧，那便是自取灭亡了。”

姜曰广说到这里，毛文龙忍不住赞道：

“姜先生说得好。正如军情紧急之时，将帅在前线指挥，也需认准了方略，便坚决推进，杀伐决断，令行禁止，却不能再宽容优柔，拖泥带水了。否则便是以小仁害大仁。”

朱由检也点头道：

“姜先生看来是真有所悟了。”

他看向刘宗周等人，见刘宗周身后的一些人似乎已经被姜曰广的话所打动，便趁热打铁道：

“东江各岛上军民穷极惨况，白骨累累，汝等想必也都看见了，汝等成日大谈仁义。按汝等简兵节饷之策，数十万难民只能饿死！这算是仁么？辽东无数百姓被建虏所屠之大仇也难以得报！这能算是义么？”

他这么一问。

刘宗周背后一些官员，如陈子壮、瞿式耜、倪元璐、张国维脸上表情都有些异样。

显然被朱由检的话所触动。

觉得皇帝所言确实不无道理。

甚至连黄道周脸上都出现了思索之色。

刘宗周却不为所动，依旧嘿然道：

“此可以在内地募捐救济。岂能以征税之名强行搜刮民间之财？

“若是强征硬取，则不过是割肉补疮，抱薪救火，扬汤止沸而已！天子和朝廷不可与民争利，此是大本大经，岂能违背？

“姜居之巧言令色，一派佞言而已。此等迎合人主喜好之论，和战国辩士何异。坏了心术，欺世惑人。人君当垂拱而治，天下事托付士大夫便可，有其君而若无，虚己下人，岂可恃才自用，独行己智？”

显然他是根本不可能改变自己观念的。

朱由检笑了，他本来也没打算能改变刘宗周这块硬石头。

这就是一个撞了南墙也绝不回头的教条主义者，居然还好意思说“岂顾束缚如穷囚？”

他把视线投向刘宗周身后：

“汝等意见和蕺山先生都是一样么？还是有不同者？”

沉默片刻之后，瞿式耜、倪元璐、张国维三人站了出来。

瞿式耜先开口道：

“臣对蕺山先生意见，并不完全赞同。”

他停顿了一下，又接着道：

“而且臣在东江各岛见闻，也确实让微臣过去的一些想法有所变化，也能理解陛下的一些措施。”

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