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无所谓的态度来源于信心。
不过阿扎尔觉得这个还不够。
虽然有防备愚人众的手段,但为什么不能够继续上两层保险呢?
更何况,保险主动找上门来了。
“情况大体就是这样,”阿扎尔坐在首位,“小吉祥草王为我们带来了一个好消息。”
他的语调平铺直叙,并无嘲讽,“那个贪心的狂徒,如同你我一般入网了。”
承认自己被愚人众钓到了并不算什么。
这个世界上的野心家太多了,被钓上了并不意味着已经失去了所有的主动权。
就好像他们刻意用虚弱的草之神去钓姜青,姜青欣然咬钩上网,但这并不意味着贤者们已经可以操弄姜青了。
他仍旧可以转变自己的立场,继续当须弥的敌人。
“面对虚弱的神明,这个一直谋求以凡人之躯登临神位的人,确实按捺不住了。”另外的贤者并无意外。
在虚空的测算之中,钓上姜青的概率很大。
他从未遮掩过自己的目的,从蒙德到须弥,尽管手段繁多,但贤者们都愿意承认,这是个意志相当坚定的狂徒。
他的目标如同一把笔直斩出来的长刀,在没有如愿饮血之前,并不愿意收拢起来。
“这很正常,谁不想要拥有魔神一样的力量呢。”没有嗤笑,一位贤者肯定了姜青的欲求。
“在早期贤者们的研究之中,他们不也尝试过这些手段么。”
五百年前的六贤者,他们所做的其实还真的只是囚禁。
因为即使大慈树王已经死了,也很难确保祂没有留下什么手段来庇护自己挑选的新任草之神。
囚禁的话,到时候也好狡辩一些。
但随着时间的推移,后来的贤者们渐渐发现了,其实、可能、也许······祂真的什么都没有呢?
小吉祥草王,大概是真的什么都没有。
大慈树王给教令院留下了虚空系统,却没有给祂挑选的继任者,留下维持祂统治的助臂和保护。
对于任何一个有探究精神的人来说,一个孱弱不堪的神明就这么躺在你的面前,你难道就真的一点研究的想法都没有?
圣子的血与肉,即使是信仰祂的人,也会渴求这些东西。
更何况,贤者们对小吉祥草王没有任何的尊敬。
而结果也就是如今贤者们的态度,他们无法从神明身上发现任何成神的机会和可能性。
所以阿扎尔才会把希望放在散兵身上。
凡人是不可能成神的,他接受了这个事实,并且接受姜青的狂妄想法。
不止是阿扎尔,六贤者的团体,都能够理解姜青的狂妄。
谁不想要神明一般的伟力和生命呢?
年少得志乃至是不得志的时候,谁又会轻易认为自己只是普罗大众的一员呢?
“是啊,这只是有一个妄图打开这条道路的无知者。”阿扎尔神色平静,“但好在,这位无知者的贪婪,是我们所需要的。”
“如果愚人众不值得信任,他也不值得信任,我们可以尝试让这两个人互相僵持。”
“这是有风险的。”生论派的贤者提醒道,“如果他们双方联合,我们可能真的就什么都不剩了。”
“当然当然,可任何举动都是有风险的,”阿扎尔连连点头,“诸位,贤者和教令院的荣光,已经岌岌可危了。”
他在乎的不是愚人众和姜青。
这两者他都有应付的把握。
“小吉祥草王的神力仍旧在增长,不管诸君是如何理解我们的行动的,但在神明的眼中,这毫无疑问,是渎神之举。”
“如果祂成长到了大慈树王的程度,须弥城的时代就会变化。”
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