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第二百五十六章 假仁假义久了就成了真仁义之君（第2页）

当然。

即便元顺帝真的愿意汉化，下诏让章诚来大都推行大同理念，章诚也不会答应来，而只会以元顺帝和其代表的元廷政权已犯有残害天下庶民之大罪为由予以拒绝。

毕竟这个时代的许多人都把章诚看成了圣人。

但其实章诚自己才知道，他压根就不是什么大公无私的圣人。

他看上去大公无私，不过是因为他的剥削手段来自现代，所以更高级，所以也就显得更纯洁更有底线而已。

章诚也不知道是底下的宣教人员故意的还是人的确需要一個精神上值得崇拜的偶像的缘故，反正，现在许多人都把百姓们明明靠自己辛苦获得了财富增长的事实，变成了是靠他的恩德才获得了财富增长，包括百姓们自己也愿意这样相信。

尽管，许多先进的生产技艺和理论知识是章诚带来的，但人们自己的价值也是不可忽视的。

但章诚倒也没有多作解释，毕竟这事靠解释也是不能改变的。

总之，章诚的圣人形象算是这个世界牢牢地定格在了这个世界的人心里，包括他的敌人。

其实，不只是章诚被定格成了圣人形象。

许多人受章诚的影响，也在形象上变得更加伟岸。

连张士诚现在都在爱民的形象之路上越走越远。

张士诚一直以爱民不忍自己子民因为战争被涂炭为由，一直对大同社的经济扩张采取忍让和妥协的策略，一直坐视大同社夺取了他治下许多地主官僚的利益，来掩盖他自己的懦弱和苟且。

现在，张士诚也依旧以自己是爱民如子的人为由，斥责自己二弟张士德不知廉耻，为鞑子卖命，同时也为自己请大同社中华军替自己平叛正名。

而在张士德撤退后，张士诚为此更是设祭坛祭奠起因张士德率元兵南下而被害死的民众来。

只是他假仁假义久了，也就与真的没区别了

这也就让许多士人都很感动，觉得张士诚明显是为百姓而牺牲自己的权力，是一个仁德如天的人。

李伯升就因为张士诚下旨赈济受战争迫害的庶民百姓而感动地落泪说：

“我殿下真是一仁君！”

“他张士诚凭什么，不过是至始至终地做了缩头乌龟而言，竟得了个爱民如子的美誉。”

湖广的陈友谅则对张士诚越来越好的名声而感到颇为恼恨，且又道：“论对天下百姓，朕都比他张士德实际更愿意让利！”

“兄长说的对，这其实都是大同社在捣鬼，故意让天下豪杰都去学张士诚。”

陈友仁跟着说了一句。

陈友谅跟着点头，且道：“不管怎样，我们富民社不学他张士诚，直接学他大同社！”

接着，陈友谅就对陈友仁说：“各地禁止种棉花的事，你亲自去监督，谁不依就杀谁，我富民社首先要实现的就是粮食自足！”

“是！”

陈友谅现在的确在清丈分田之余，也开始禁止豪绅大户们种棉花，为此都开始禁止棉花出口。

但也因此，加剧了陈汉政权内部的矛盾。

所以，陈友仁这一天刚离开陈友谅这里，就遭遇了刺杀，被值守宫禁的将领罗朝用率部当场乱刀砍死。

然后。

罗朝用还直接率兵来到了陈友谅这里。

陈友谅见此大为惊愕：“你来干什么？”

周闻先这时也走了来：“自然是请陛下下旨废富民社！”

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