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第154章 萨满邪法一（第2页）

所以，有些功法，它们天生就是邪法。

而它们也总是拥有一些共性，比如残酷、速成、危险、威力巨大，还后患无穷。

不管它们最初的立意有多么好，曾经又做出过怎么样的贡献，可当它们不适合世情，并可以遇见地会引发灾难后果的时候，就注定了它们只能是邪法。

而萨满术法，就是如此。

传说，萨满术法原本和巫术是一体的。只是巫术更加温和，而萨满术法更加的残酷。

在远古时代，萨满和萨满术法曾为人类这个族群的延续和崛起做出了巨大的贡献。

当时的人类，为了获得强大存在（比如神灵）的庇护，为了拥有强大的力量，为了让人类这个族群得以延续，他们可以毫不犹豫地献祭族人乃至自己的生命。

一切，都是为了活着！

任何牺牲都是值得的，而且还是高尚的。

在当时，萨满和巫师一样，都是一个个人族部落中的最高精神领袖，乃至实际领袖。

然而，时移世易，很多事情都开始变得不同了，人类的生存环境得到了极大地改善。人类再也不需要献祭族人以求族群的延续，他们已经有了足够的力量以自身的力量活下来。

于是，残酷、速成、危险，威力巨大，可后患也大的萨满术法就开始被世人所摒弃。最终，已经不适应世情的萨满术法就很不幸地逐渐沦为了邪法，只能在阴暗中传播，或者去更偏僻、更野蛮的地方发展。

大草原还有萨满生存的空间，实力非凡的老萨满在他所在的部落那里就是神一般的存在。

尽管老萨满的所作所为怎么看，怎么像邪神。可大草原上生存艰难，即便是邪神，部落之民也愿意侍奉——无非就是代价。

相比在饥寒交迫、贫困交加中毫无意义地死去，能以自身的牺牲换取家人、部落更好的生存和强大，很多部落之民都是愿意的。

然而，不管部落之民是否是自愿，老萨满的萨满术法在这个越来越文明的世界里，它就是毋庸置疑的邪法。哪怕是残暴不仁，立国之初还得到萨满帮助的蒙元，其中的一些高官对它也不甚喜欢。

因此，进入中国的老萨满，一直过着深入简出的生活，除了最亲近的几个弟子，几乎完全不为人知。

而他的隐忍，终于让他等到了机会——满都拉图率军平叛。

借着平叛的机会，老萨满非常顺利地祭炼着祭坛和血幡，眼看着就要成功捕捉血狼神神性，从而走上成神的第一步。

却不想，在最关键时刻，被庞士元所率领的教导团一举破坏。

大量祭坛被毁，意味着血食的迅速减少。而少了血食，只能多不能少的血狼神神性理所当然地暴怒了。同样理所当然的，祂就把怒气发泄在了召唤它的老萨满身上。

三天不到，苦苦抵御血狼神神性怒气的老萨满几乎老了十岁。

而相比身体的疲惫和亏空，成神功亏一篑才能让老萨满更加愤怒、怨恨和不甘。于是就有了满都拉图率领蒙元大军强攻早有准备的石县这一幕。

老萨满就是要通过牺牲双方将士的生命，完成献祭的最后一步。

最初，计划是成功的。

尽管被牺牲、血祭了的将士，多是蒙元将士的生命。（未完待续。）

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