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庞士元现在所用的“吞月”,只是“吞月”的前半式,可以称之为“惜月”。
惜者,吸也。取其谐音,也取其意。
天上月华凝聚成柱,直射车厢。
被遮挡得严严实实的车厢厢顶好像完全不存在一样,就被月光柱直接穿透,,直接照射在福星照身上。
福星照顿觉心神一松,同时就有一种无以名状的舒爽之感直透直透身心。这舒爽,像是身心的洗礼,让人心神飞扬,飘飘欲仙。又像是吸了-粉一样,整个人都迷醉其中,几乎不可自拔。
福星照的灵觉在告诉他,事情有些不对,而他也就本能地催动武意以自保。
可他不催动武意还好,这一催动武意,一种无拘无束、无挂无碍的大自在感,就跃然心头,让他更加地投入了,完全不能自己。
原来,福星照的武意,正是追求天地逍遥的逍遥武意。【文学楼】
而“惜月”所展现出来的无拘无束、无挂无碍、飘飘欲仙,恰恰就是符合了福星照所修逍遥武意的最终追求——让他舍去臭皮囊,留下无拘无束、无挂无碍的真灵,去天地逍遥,自由自在。
于是,福星照的本能自我保护,非但没有起到保护的作用,反而让他的神魂,彻底不安其位了。
终于,神魂,飞了。
而“福星照”,也就看到了自己——他居然还在下棋。
“我怎么能看到我自己?”
“难道,我的神魂,真的飞离了**,成就了我梦寐以求的大逍遥、大自在?”
“可神魂既然都飞离了体,那我怎么还能下棋……”
虽然神魂离了体,可福星照却没有恐惧。
他的灵觉告诉他,庞士元没有恶意,而他自己也不会有什么危险,于是他就理所当然地相信了。福星照相信自己的灵觉,甚于庞士元相信自己的直觉,那是绝对地信任,无丝毫怀疑。
因此,他还有心情去思考。
而思考,也就带来了无数的疑问。
而他的这些疑问,也只有始作俑者的庞士元才能解答。
“惜月”,虽然只是“吞月”的前半式,可其中奥妙,却是一点都不下于演化自天狗神通“天狗啸月”的后半式。
“惜月”原理,就是以“山河社稷图”汇聚月华之力,再以月华之力陶醉神魂,分离神魂,并最终让神魂借助月华之力脱离体魄。说白了,“惜月”就是以月华之力把他人的灵魂从体魄中生生吸出来,所以才以“惜”(吸)为名。
没有经历过神魂离体的人,是永远也无法理解神魂离体有多么地可怕。
同样,没有特殊神魂功法或者神魂法宝的人,也无法理解离体的神魂有多么地脆弱。一点点的风,一丝丝的阳光,一点点的神魂冲击,都能让神魂万劫不复。
可以说,只要神魂被“惜月”吸出了体魄,那结果就由不得人了。
由此可知,“惜月”虽然只是“吞月”前半式,可也是“吞月”的精华所在。反而接下来的后半式,虽然有“天狗吞月”的演化,也奥妙异常,但总体上说,依然是神魂和神魂的直接较量,直白而干脆,非生则死,并没有太多可说的。
此时,福星照的神魂已经离体。
如果此时是生死相敌,庞士元的后半式“吞月”肯定已经施展了出来。那么福星照就算真的有福星高照,恐怕也要难过非常。重创,恐怕也只是分分秒的事情。
当然,庞士元是不会这么干的。
无冤无仇,他犯不着这么做。
说起来,庞士元其实挺欣赏、羡慕福星照的逍遥自在的。
不是什么人都能活得潇洒自在的,更不是什么人都能把潇洒自在贯彻到底,并成为自己的武道意志的。这世间的人,几乎都天生就背负责任,并最终也接受了背负责任的生活。就算不为责任,也因为追求、理念、情感等,而不得不屈身。
就是庞士元在自己,同样也不得逍遥啊!
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