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第八十三章 基因六更求首订（第3页）

“伯利克先生。”达芬奇道，“我们该知晓的都已经知晓了，不用废心思解释，我们进来的主要目的，就是为了了解您的人体基因改造的技术。”

伯利克点了点头，“那我也就不浪费时间了，维持这个状态还是挺费精力的，在那之前，我们要确认你学到了哪里，你们，知晓达尔文的进化论吗？”

达尔文与达芬奇对视了一眼，随后点了点头。

伯利克颔首，拿起粉笔在背后的黑板上开始画起了一个双螺旋结构。

“它的名字叫做DNA，是掌控所有人类命运的东西。

它，以及它所包含的东西，支持着生命的基本构造和性能。储存着生命的种族、血型、孕育、生长、凋亡等过程的全部信息。

生物体的生、长、衰、病、老、死等一切生命现象都与基因有关。它也是决定生命健康的内在因素。

生物的进化过程和生命过程的不同，就是因为DNA和基因运作轨迹不同所致。

达尔文的进化论提出100多年后，基因研究的大门徐徐开启，进化论遭到基因的强力挑战。

在一个叫理查德·道金斯的家伙的锐利剖析下，进化的涵义突然变得令人不可思议的陌生。

道金斯提出一个惊世骇俗的观点：进化的单元可能既不是物种，也不是群体，甚至也不是个体，而是基因。

在他的基因中心论中，大千世界真正的统治者是构成我们身体的基因，生命的个体反而成了基因主宰者的生存机器。

“人类（包括所有生物）除了是暂时幸存于世的机器之外，什么也不是，像汽车那样，是为他人的利益而前进。”道金斯这样认为。

所有生物的个体和群体就像是天空中聚合的云彩，转瞬即逝，而基因是永恒的。

它把每一个生命当作生存的机器，驱使着生命为自己服务。

当一个生命消失，它又转到另一个身上，所有生命的繁衍和演化，都是基因谋求自身生存的结果。

基因为达到生存的目的会不择手段。动物照料它的后代，从生物个体的角度来看，这也许是一种利他行为。

但是正是因为基因控制着这种行为，它才能通过动物照料后代的这种利他行为完成自身的复制，使其自身得以生存。

所有在生物个体角度看来明显是利他行为的例子，均是基因自私的结果。

基因是如何面对生存竞争的呢？道金斯列举了大量的动物行为，生动地描述了基因如何通过博弈，不断建立更为完善的生存策略。

博弈的前提是所有的竞争者都只为自己的利益考虑。所谓自私，不过就是争取自身的生存。

为了自身的生存的策略是多种多样的，并不只是把对手吃掉一种。比如，“如果你比对手小，就逃走；如果你比对手大，就进攻”。

恃强凌弱，逢善者欺，逢恶者怕。这就是我们人类非常熟悉的一种生存策略，谁胆敢打破这一切，必定头破血流。”

看着面色逐渐严肃的两人，伯利克笑了笑。

“这是一个相当冷酷无情的进化故事，许多人在听到这个故事以后心中都产生过短暂的迷茫，如果人类只是承载基因的机器，那么活着又有什么意义？

但我认为，正是生命的虚无才衬托出生活的可贵，经过几百亿年的沉睡之后，生命让我们睁开眼睛看到这样一个欣欣向荣的星体，闪烁着绚丽的色彩，充满着勃勃的生机，并在阳光下度过我们短暂的一生，难道不是一种令人陶醉的享受吗？”

“动物或许是基因的奴隶，但人类不是。”

达芬奇看着伯利克道，“恃强凌弱，逢善者欺，逢恶者怕，这些在人类当中确实存在，但也同样存在着打破这一切的人。

在所有动物中，也只有人类会站在无法击败的敌人面前，向它发起进攻。

人类之所以凌驾于所有动物之上，就是因为我们克制住了本能，克制住了兽性，让人性凌驾于兽性之上。”

“你很聪明。”

伯利克点头道。

“人类之所与动物不同，就是因为我们大脑中的“智慧”，它不受基因操纵，并且使得人类拥有了自我。

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