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1507五千年来谁铸鼎四(第2页)

在成汤以前,天只是天,恐怖混沌,降下诸般灾厄,吞噬无数生灵。

在成汤以后,在天之下,有了"神"。

但"神"与人在成汤时期,及至祖甲时期,仍旧平起平坐,甚至于大商君王死后即为天帝,可以主宰神灵的生与灭。

神灵如不能依祭祀之礼,降下雨水、甘露,带来朝阳、和风,不能稳住地龙,使群山坚固,不能收束河流,使万水顺遂不致泛滥的话,君主可以派遣使者、贞人,与神灵对质,怒陈其罪。

可引天帝之令,刑杀神灵!

而贵族、王族、阿衡们从无衰绝的欲望,日益增长的野心,致使天下之间,对于神灵力量的运用越来越没有节制,人们杀掉更多自己的同类,祭祀神灵,以求神灵使自家屋室坚固、牲畜丰肥、财宝源源不断……靠着这众多人命的堆积,神灵愈来愈强——最终,有神灵出世,却与人的长相一模一样,它看似与人一样,但走到哪里,便能致使那一片地域的人们大面积死亡。

神灵与人由此不再平起平坐。

贞人们祭祀神灵的方式,便必须要行娱神之舞,先取悦神灵,而后才能使神灵为自己所用了,自此之后,贞人又被称之为"傩师"。

一切种种,原本不该如此。」

帝辛顿了顿,眼中光芒灼灼:「不过,神灵最初蒙昧,全靠人命堆积浇灌,才最终变得与人一样。

神,是人的牺牲与苍天的结合。

人其实也可以变成神。

祖甲对"人化神"的方法,已经略有研究了,但人化作的神,往往不再具备人的思维——而寡人现在,却可以稍作尝试,使人化神之后,仍能保持自己的神智与思维……」

苏午闻声,眼皮直跳!

辛所提及的"神",其实就是厉诡!

而所谓"人化神之法",就是人化诡之法——商朝君王死亡以后,自身就会化为天庙之中的"天帝化身",也即是类似厉诡、但仍会有生灭的存在了,可见商朝王族已然粗浅地掌握了化诡之法,只是一切须得在死后进行。

而辛所称的化诡之法,却实指的是在人活着的时候,化为厉诡,保持神智的方法,此法是对商朝王族从前旧有之法的一次大提升——而使人化诡,保持神智这种方法,苏午却也掌握着!

他自有天赋咒印——神头鬼脸!

只因他自身元根残缺,五脏不存,是以如今也无从用出这般手段了,而帝辛所称的人化诡法,令苏午深觉熟悉,他甚至因此隐生猜测——或许"神头鬼脸"的源流,就在帝辛这里!

那故始之血中流淌着的"纣王改天换命之法",更与这人化诡之法有关!

「所谓神灵,实不过是苍天豢养的恶诡。」苏午看向帝辛,向其说道,「以人化为诡,内里凶险太大,若稍有不慎,就可能引局势糜烂,自身陷入万劫不复的境地!

大王还是莫作这种尝试。」

帝辛摇了摇头:「如果是在从前,寡人也没有几分把握,可以进行这样的尝试。

但现在时机正好……」

他并未把话说尽,但话外之意,已然明了。

这时候,帝辛抽出腰间青铜剑,以那更类长匕首一般的青铜剑,割破了自己的左手手掌,使鲜血涂满掌心,随后以这沾满鲜血的手掌,按在了衣袍之上,在衣衫上留下一道血红掌印。

掌印之上,掌纹分明,轮廓清晰。

其斩断这一片衣袍,将之赠给了苏午:「寡人将自己的"人王根本",寄托在这道掌纹之中。

往后三日之内,您若是看到商王宫中,黑云翻腾,人道大鼎倾倒,流淌滚滚岩浆的情景,那便是寡人正在以人身化诡了。

届时请您不论身处何地,都立刻进入王宫之中。

若寡人化诡以后,神智可存,我们便联手谋一番大事,叫那些结局未定的,从此定下不可更改的结局。

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