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第二卷 吴越春秋 第十九章 各为其主一（第2页）

前任越王，不可谓不是风光一时的大人物，但是，距离英雄这个级别，还是差了很多的，毕竟，有了张度，作为光芒万丈的铺垫，又有了弛度，作为鲜血淋漓的底牌，不管是做人，还是做事，理论上，应该是再顺利不过了，可惜，他缺少一个帅才，或者说，缺少一个将才，正因如此，他死后，现任越王，才一步步被架空。

什么是英雄？

英雄是什么？

正如同汉丞相，曹孟德所言，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。”

如果真的按照，曹孟德所定义的英雄来说，那么很多英雄人物，都会被取消被称之为英雄的资格，纵然是那些，历朝历代都被授予了最高荣誉的军人英雄，也只能称之为勇士和烈士。

因为他们的不惧死亡，一往无前，所以，他们被称之为勇士。

因为他们的不惧牺牲，无私贡献，所以，他们被称之为烈士。

兵卒的最高荣誉，就是勇烈，所谓勇烈，就是勇气和刚烈，大丈夫能屈能伸，但是，也要看在什么世代背景之下屈，也要看在什么事之下屈，更要看在什么人之下屈，

如果是生死存亡之际，如果是烧杀抢掠之时，如果是穷凶极恶之人。

那么，屈服，就是一种，不可取的软弱表现。

伸！

人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。

拳头伸出来，别人打你脸上淤青，在众目睽睽之下，丢了面子，失了威严，不要有所顾忌，更不要奢求有人来帮你，救你。

一拳打出去！施暴者血溅三尺，甚至就连那些睽睽众目的观望者，也要抖三抖！

不过，勇烈的级别，始终还是比不上曹孟德所定义的英雄。

在他的定义之中，英雄，就只能是三种人。

首先，是武将，指挥战局，排军列阵，不管是冲锋陷阵，以刚直为核心的将才，还是以调令统御为主的帅才，都属于是武将的范畴。

其次，是文臣，庙堂之中，各个同僚之间的关系平衡，大小事务的分析，处理能力，四方之赋税，资源的收集，管理，这都属于是文臣的范畴。

当然，除了文臣，武将以外，还有一种人，是必须要符合英雄定义的，毕竟，文臣，武将都只不过是偏才，而这种人，则是全才。

不管是孤，寡人，天子，陛下，王，皇，帝。这些称谓，无不是在体现某个职业的尊贵，而且，这种尊贵，还是无与伦比，只此一家，别无分店的尊贵。

自古以来，统治者，一直都是人们讨论和关注的核心，在很多书中记载，某个统治者，就仿佛像是一个全知全能的神，他无所不知，无所不能，天下之事，尽在掌握，纵然是英气无双的文臣，雄毅非凡的武将，也只不过是他的跟班小弟罢了。

举个最简单的例子，庙堂的道理，就仿佛是烹饪的道理。

烹饪之中，最基础的理论，就是五味。

所谓五味，就是咸甜辛酸苦，五味的复杂多变，相辅相成，才能给予原本就缺少明显味道的食物，最好的调味，

正如庙堂之中，不管是文臣武将，大小官吏，彼此之间调节，配合，才是重中之重，所有事物，都是一环扣一环，一节扣一节，少了一点点，都是不行的。

不管是食物，还是事物，毕竟，都是人为的产物，既然是人为的，那么好坏之分，优劣之别，就是从技术层面出发的问题了。

盐放多了，就会过于咸。

糖放多了，就会过于甜。

这个时候，如果想用其他的调味料，去弥补，甚至是修改味道，那么就是雪上加霜，错上加错，过多的调味料，不仅仅会影响到饮食健康，最重要的，是会影响到食物的味道。

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