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宇文途也没想到这年纪轻轻的陈俊燚说起自己奇门一脉传承来,竟然是如数家珍、娓娓道来、滔滔不绝,不过他自己亦是听得心驰神往、宛若亲历、如痴如醉,待陈俊燚说完之后,犹自觉得言近旨远、感触颇深、耐人寻味、其味无穷!
他听了半天,想了半天,便对陈俊燚问道:
“那岂不是说,我们现在还是处在水深火热的混沌鸡子之中?!”
“哦?不知道宇文兄何以得出这个结论?”
陈俊燚再次回忆着过去所学、近来所历,如今自然而然多有感悟,不过宇文途的话还是让他心中颇有触动,这就好像“当局者迷、旁观者清”一样,于是连忙惊异万分的问道。
“兄弟,你想啊……这俗话说得好……恩……人外有人、天外有天……那……欸……混沌虽然不知道该怎么说……但也确实是如蛆附骨、如影随形在天地之间对吧……”
“啊……经你这么一说,确实不错……我们可能就是真的处在水深火热的混沌鸡子之中!”
“对嘛……你们奇门遁甲是为感通归类之首,自然而然也该知道那上古时代传说至今的……恩……天地初开之时,是……怎么说来着……混沌如鸡子……后面是怎么记载的来着?!”
陈俊燚听到他提及那道藏里的天地初始开辟创世的记载,也试着回想了一下,回复说道:
“《三王历纪》记载:天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁;天地开辟,阳清为天,阴浊为地;盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地,天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈:如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长.后乃有三皇.数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。”
“对啊……就是如此,若真的如这般记载,那无论天地如何变换其间的造化,也是逃不开混沌的吧!唉……大千世界,无奇不有;芸芸众生、生生不息……世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。所以……还是那句话……鸡蛋碰石头!如果我们的人间世在魔君眼里就是一颗‘鸡子’,而魔君就是那石头,那该如何避过这至坚与至柔的生灭无常?!”
宇文途的这个比喻可能不太恰当,但是在陈俊燚看来还是有可取之处的,如果真的是有若这样的“天敌”之间的关系,那只能依靠天地之间的道法加持护佑的人族,又该要如何从天敌的獠牙利爪下逃得生机?
陈俊燚认真的想了想,还是只得从自己的遁甲境界的彼方,这自己明确的人生目标上,来思考找寻解答的“有为法”,他又颂念起着道藏之言道:
“天地玄黄,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列张,寒来暑往,秋收冬藏。寒来暑往,秋收冬藏。闰馀成岁,律吕调阳。云腾致雨,露结为霜。金生丽水,玉出昆冈。剑号巨阙,珠称夜光。果珍李柰,菜重芥姜。海咸河淡,鳞潜羽翔。龙师火帝,鸟官人皇。始制文字,乃服衣裳。推位让国,有虞陶唐。吊民伐罪,周发殷汤。坐朝问道,垂拱平章。”
“大千世界无奇不有,充满了抵牾。”
“杀生者不死,生生者不生!”
宇文途听得有些一头雾水,对陈俊燚疑惑问道:
“你这话是魔君……恩……跳出三界外不在五行中?”
“不,我是想说‘兵者诡道也’,死生之道不可不察!”
“啊?你倒是说啊……这无解的魔君的天外天劫,以你奇门遁甲一脉的传承来寻求制衡之道的话,该如何不同寻常的躲过这注定相撞的‘以卵击石之局’,别跟我说,把鸡蛋也变成石头,我虽然路痴,但是也知道‘人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则不胜,木强则兵。强大处下,柔弱处上。’所以……人之如此,恩,也就是说人是小天地,人如此,那天地之道也必须是如此,否则,人离了天地之道,又岂能独活?”
陈俊燚被这宇文途穷追不舍的问题给问懵圈了,好半晌后,才无语的从自己的玄界书斋里拿出一本孙子兵法翻看了起来,念叨道:
“孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。”
宇文途见状,也知道自己今天太过“穷追不舍”的刨根问底了,这奇门遁甲一脉的少年陈俊燚,虽然可能有些天赋异禀、身怀绝技,但这场持续了半世光景的浩劫,他这个才踏入江湖的少年又能提出什么提纲挈领、纲举目张的统帅方针呢?
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