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第一卷 流落阿拉伯帝国 第十三章 舌战群贵（第2页）
这边杜环等刚进殿，见到这情景勃然大怒，正欲发火，被法界一把拉住。
众人看了看殿内，坐满了好多人，有的是王公贵族模样，有的是军官模样，有的是教宗长老模样，人真不少，看来这架势很大啊。
这时候，刚才逗小把戏那人一手抓住小把戏的手，另一手啪地打了小把戏一个嘴巴，喝道：“我让你说鸟语了吗？”
“是哈里发吩咐我一定要用家乡话通报的，不信你自己去问。”小把戏非常疼，痛苦地用手摸着自己被打的脸。
“胡说八道，假传圣旨。”那人说完，举起拳头就要往下打，突然感觉有人在自己的身上什么地方点了几下，手就动不了了，哎哟，连腿和身体也不能动，那小把戏趁机跑往内宫去了。
这人就骂起来了：“谁使了妖术？谁？哪个混张，居然敢戏弄你家贾立德大人。”
“我，杜环，一个说鸟语的人。”杜环从他身后走到他面前：“仔细看看，我，不但会鸟语，也会说阿拉伯语。贾大人！”
“哎哟，你们这些人怎么也不帮帮我啊，看着我被人欺负啊？”贾大人对其他人发出求救声。
刚才这些看他欺负小把戏的人全愣住了。
一个长老模样的人走了过来，先是念了什么，然后对贾大人道：“活该，真主会惩罚你的。”又对杜环道：“还请尊贵的客人看在我的面子上饶过他，他侮辱哈里发的客人、侍者本身就是犯法的，我们自会处置。”
杜环看了看这人，感觉此人身份不一般，于是就替贾大人解开穴道。
那贾大人很胖，喊着“哎哟”一屁股坐在了地上。
“把贾大人拉出去，听后处理。”那长老叫进卫兵把那贾大人硬是拉走了，回过头来，招呼大家坐下。
相互介绍完毕后，对面有一人问道：“请问贵国被我国打败，怎么不向我们俯首称臣？”
“胜败乃兵家常事，一战就定输赢了吗？”郭昕道：“要不是葛逻禄部叛变投敌，吐蕃中途退兵，你们几倍于我兵力，虽胜而伤亡是我方几倍。大唐地大物博，人口众多，老百姓安居乐业，国力雄厚，不怕打仗，考虑到与贵国是兄弟邻邦，故无需俯首称臣，易大人，你说是吧。”
“我国信奉伊教，认为这世间只有一个真主安拉，非我教众，不能称为兄弟。”有一人道。
“善哉，贫僧法界，信仰佛法，这佛教早于贵国国教，请问，在贵国国教之前，贵国民众信什么？是不是他们就不是兄弟，马长老？”法界大师合十道。
“对，只有我大唐对各种宗教最宽容，在长安，有你们的清真寺，也有他们的大秦寺，更有白马寺、少林寺等，还有太清观、龙王庙，要是像贵国这样，就什么都不会有，这就是大唐大包容性，所以大唐才有贞观之治、开元盛世。”郭昕也不落后。
“既然这样，你大唐在东，我阿拉伯在西，贵国常说天无二日，国无二君，请问这天下到底是谁的，是你们大唐的，还是我阿拉伯人的？”一个文官模样的人问。
“原来是迈大人，孟子曰：民为贵。因此，天下是老百姓的天下，君王不过是天下的管理者。因此，无需分大唐人、阿拉伯人、罗马人什么的。”杜环想：千万不能说君为轻，以免被抓住把柄。
那迈大人自不能言。
“我阿拉伯人已经能内外科手术了，贵国中医只会吃些什么草吗？”一阵哈哈声。
“在后汉末，神医华佗就为关羽手术刮骨疗毒了，贵国手术似乎是跟罗马人学的吧。”罗含道。
“贵国包容性强，佩服，只是，什么都信，不是自相矛盾吗？要是只有一个是真的，那这个真的主知道了岂不要惩罚你们这些无知的罪人？”又一位问道。
“萨将军，其实，真不真有时候并不重要，关键在于你的坚信。”罗含向前道：“比如，基督教与犹太人都念圣经，而你们阿拉伯人与犹太人都是亚伯拉罕的后代，这个不管是否真的，大家都认可吧。”
“你们的易卜拉欣不就是《圣经》上的亚伯拉罕吗？你们的苏莱曼不就是《圣经》上的所罗门吗？念起来的音略有不同而已，但你们到先知出现后才知道有《古兰经》，这才信了多少年？之前你们先祖信什么呢”
“一派胡言。”那边一阵嚷嚷。
“有一点大家都一样，就是认为上面有天堂，有一个神主宰，或者是佛祖，或者是安拉，或者是耶和华。”那赤松世子道。
“还有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君呢。”杜环道。
那边有人点头，有人摇头。
“你们自称是文化灿烂，历史悠久，可我们也不比你们差，我们创造了阿拉伯数字，你们有吗？”忽然有一人问。
“巴大人，阿拉伯数字是天竺人创造后你们改进而已，不就是加个圈叫零吗，我们大唐早就有了，不过不是椭圆的，是方框。”
“我们有阿拉伯历新纪元立法，有阿克萨大清真寺。”
“我们有新编大衍历，也有清真寺。”这回倒是把对方说住了。
原来，当初先知穆罕默德率伊教徒由麦加迁徙到麦地，此乃历史上的一件非常重大事件，后来伊教宗决定把该年定为伊教历纪元，大唐确实有清真寺，而阿拉伯确实没有佛教寺庙与道观。
于是大家吵成一团，不可开交，谁也无法说服谁。这时候，那个小把戏突然出来喊道：“大家不要吵闹了，哈里发驾到。”
这回他先说汉话，又说了阿拉伯语。
大家都静了下来，起身行礼。
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