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第二卷 第二百一十六章 麻将牌（第1页）

这座庙的建筑样式是印度风格的佛教寺庙，但里面的陈设却完全是华夏寺庙的格局，特别是这十八罗汉像。

佛教刚刚传入华夏时，只有十六个罗汉，分别是坐鹿罗汉、喜庆罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉。

但在晚唐时期，一些著名的佛教壁画画家觉得“十八”比“十六”这个数好听，便自创了降龙罗汉和伏虎罗汉（传说济公和尚就是降龙罗汉转世），一直到南宋时，十八罗汉的形象基本确定了。

从那时起，华夏的寺庙都供奉十八罗汉。

杜林进来一数，正好十八个神坛，放着十……不对啊！

杜林走到近前一看，本应放置降龙罗汉和伏虎罗汉的神坛上却只有空空的神龛，两个罗汉塑像不知道哪去了。

不过无所谓，反正来这里是为了找财宝，也不是找塑像。

朱仲林跑到布袋罗汉的神坛下面，用力踢掉神坛上包裹的一层泥胚外壳，下面是一层黑乎乎的金属板，朱仲林的脚踢上去之后，发出了当当的金属音。

“根据记载，这里便是存放财宝的地宫入口。”

朱仲林一边介绍，一边将手伸向布袋罗汉的塑像，握着塑像的底座，向右转了半圈，只听嘎嘎嘎嘎，一阵机簧声音，黑乎乎的金属板向地下沉去，露出了一个黑洞洞的洞口。

一行人开始依次进入地宫，本以为洞里的空气肯定是沉闷腐朽的，但很意外的是并没有这样，里面的空气还算不错，看来这里是有通风口的。

最先下去的是杜林，因为如果地宫中有机关的话，杜林是这些人中对机关最熟悉的人。后面依次是詹姆斯，朱仲林，弗朗西斯和琼斯，皮克由于脚伤，留在上面做接应，不过就算他脚没有受伤，以他那样粗壮的体格，想要通过这个地道进入地宫里，也是非常困难的。

很多寺庙都有地宫，只是这些地宫的功能不同，有些是为了让僧人们躲避战乱，有些则是为了存放经文和重要的法器。

比如，华夏法门寺的佛塔地宫里，曾经出土了金银和琉璃材质的大量法器，还有一些极其珍贵近乎绝版的佛经，特别是还出土了13件一直存在于传说中的“秘色瓷”，当然最最重要的是，法门寺地宫中出土了佛骨真身舍利，也是世上仅存唯一的佛骨真身指骨舍利，这绝对是佛门重宝中的重宝。

不知道这一座隐藏在深山密林中的神秘佛寺地宫里，到底会出土什么样的宝物？通往地宫的地道里伸手不见五指，杜林拿着一只手电筒走在最前面，在地道里向着斜下方行走了十几米，便进入到了一个稍微宽敞一点的空间。

随后，詹姆斯、朱仲林等人也相继来到了这里。詹姆斯将几根荧光棒掰亮了之后随手扔在地上。这个小厅里，顿时亮堂了许多。

众人这才发现，原来这个小厅才是地宫的真正入口。

因为小厅的一面墙上有一个巨大的金属门，门的上方写着一行字，虽然年代久远，但因为地宫里空气干燥，所以保存的非常完好。

写的是：大明建文皇帝朱允炆藏宝处。

这个金属门很有意思，门上面没有锁头，没有锁孔，没有把手，只有一个脸盆大小的圆形凹槽，凹槽里还有14个麻将牌大小的方形小凹槽。

“先祖遗训中曾经说道，如果恩人后代想进入这一道大门，需要知道当初恩人与我家先祖之间曾经说过的两句诗，这两句诗还与先祖出家时的法号有关。”朱仲文在一旁掏出了一本笔记，照着上面内容说道。

杜林心里一动，他记得600年前他把朱允炆送到尼泊尔那座寺庙时，朱允炆曾经给自己取了一个法号，叫“本真”。

之所以叫本真和尚，是当时杜林念了一句诗，“本应是个真君子，可怜生在帝王家”。

朱仲林手中的的先祖遗训里提到的两句诗文，不出意外就应该是这两句。

这时朱仲文从背包里掏出了一个小箱子，又把一张塑料布铺在地上。打开箱子之后，将里面的东西哗拉一下倒在塑料布上。

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