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214 二一四第四个世界三生事10（第2页）

他沉默了片刻，从那小厮手中接过缰绳，十分熟练地纵身上马。

他没想到那位“齐姑娘”还会出现。他本以为她和他进入这个幻境之后所遇到的所有人物一样，都是幻境所变幻出来的假人，只为了引着他看一段故事；他原本还没想明白自己因何会在那条水廊上遇到那位“齐姑娘”，但现在他好像明白一点了。

那位“齐姑娘”，必定是这个幻境想让他看的这个故事的重要人物。

或许，勘破幻境的关键，就在这位“齐姑娘”身上。

因此，他不得不继续前往城南的那个什么“清殊园”，与那位“齐姑娘”周旋。

他也是路经琢玉城，听到城中出了这么一样怪事，自然不可能置之不理。

他虽是佛子，平日对世间众生必得持有一份悲悯心，不可能坐视众生有难而漠然不管，但实际上，他觉得自己的感情几乎没有什么波动，对世间万物实质上十分淡漠，并没有多么充裕的情感来对众生之苦难感同身受、慈悲普救。

这样的日子，他不知道过了多少年。很好地伪装起本质之中的平静冷漠，如一尊庙中神像那般俯瞰众生，看着他们渺小的情爱与怨恨，渺小的挣扎与不甘，渺小的祈求与永恒的失望。

虽然这世间修道之人也为数不少，但好像并没有多少人会真正认为自己可以触及天道。即使是修道之人，他们的贪嗔爱恨也与凡人没什么两样，有算计，有险恶，有执拗，有强求，有顽冥不化，有纠缠难解。

他活在这世间，但却觉得自己的人生是虚浮的，苍白的，一成不变的。虽然他自出生起就得天道厚爱，早晚有一天能够证得大道，飞升上界，但他这漫长的人生，却一眼就能望见尽头。

他行走于世间，履行着他身为佛子的义务，斩妖除魔、拔难救苦，但他总觉得自己是一具被粉饰金身、彩画描绘的躯壳，如同庙中的塑像那般，平静而麻木地注视着世间，平静而麻木地注视着自己。

他曾于中洲恶斗伥鬼，也曾于西洲收伏大妖。他在南洲击杀蛊雕，在北洲则斩了传播疫疠的恶鬼……他并不是只靠佛法来度化他人，亦不是只靠佛法来令妖魔授首。每次战斗时，他亦沉迷于那种足以搅弄风云、使天地变色之威；当妖魔伏诛时，那投入他体内的功德金光，令他身心舒畅。

在这身光辉灿烂的皮囊之下，这世上唯有他一人知晓，这皮囊其下空洞无物，内里已然空虚腐朽。

他不停地在做着积攒功德、拔困救苦的善事，但他的躯壳之下一点都没有慈悲心。

不，他压根就没有心。

如同庙里供奉着的泥塑木胎一样，香火袅袅升起，模糊了佛陀慈悲的面容，只留下虚无的笑意，与躯壳之内的苍凉空旷。

他于幻境中的街道上骑着马，作人间的翩翩佳公子打扮，来到景致富丽的园林，入内与那些痴男怨女为伍……但他的内心是平静而冷淡的。

他既不想知道这些今夜出现在园子里的人都发生了一些什么事，也不想去猜测自己将会在这里遇到一些什么事——或者什么人。

他无所谓自己的将来会遇上何种剧情，也对自己的未来毫无期待。

即使是妖魔或恶鬼降临，他也可以将之斩杀，并不需要提前做些什么准备。倘若这幻境还要别出心裁地用其它方法来动摇他的意志与修行，他也只兵来将挡、水来土掩罢了。

他步入那座“清殊园”，然后又感到了那种透明的障壁约束。

他向左向右皆不能行，于是就沿着那障壁的指引，一路往前，最终来到了一座小亭中。

那座小亭坐落之地甚是偏僻，他这一路上走来，看到两旁影影绰绰，有许多眉目皆看不真切的人影，想必是幻境安排好要在此间出现的路人。

那些人或坐或站，或在谈笑、或在赏月，或是临水、或倚花树，将这座所谓的“清殊园”衬托得格外热闹。

他们的谈笑声也的确嗡嗡作响。但当玄舒偶然起了一点闲心，想要仔细去听他们谈话的内容时，那种嗡嗡的谈笑声却又消隐了。

想来是幻境敷衍了事。

玄舒淡笑一声，遂也收心继续往前走，顺着指引，愈走愈是荒僻，最后两旁人影渐稀，只有亭台花树，还是雕琢得十分漂亮。

那座小亭在一座假山之上，玄舒走上去，才意识到那里应该算是这座“清殊园”的制高点。

他不知道这个幻境夜间让他到这里来做什么，不过他一踏进这座小亭，四周就仿若被障壁包围了，他既不能再出去，更不能前往别处。

他想了想，撩起袍摆，盘膝在亭中的几案旁坐了，安然等待着这个幻境的下一步变化。

在这期间，他甚至想到了佛经中的魔王波旬。

相传波旬是欲界第六天的天王，因为惧怕悉达多王子——就是后来的释迦牟尼佛——证悟佛果，就派了名魔女来诱惑悉达多王子。魔女一名特利悉那，主爱欲；一名罗蒂，主乐欲；一名罗伽，主贪欲。她们盛装严饰，眉目艳美，来到悉达多王子面前，妩媚多姿，极尽殷勤。但悉达多王子深心寂定，对她们的美貌与献媚视而不见，毫不动心，并训诫她们道——

他还没有想完这个佛经中的典故，就看到在夜色之下，园中道路两侧次第亮起灯火，仿若有人在道旁支起无数灯笼，将那一整条园中小径照亮。

而那条小径上，款款走过来一个人。

确切地说，他们才刚刚见过面不久。

是那位他在水廊上遇见的“齐姑娘”。

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