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鬼谷子捭阖六段何永旗（第3页）

鬼谷子的思维是重“理”的，这使得他的思想，能解决现实中的矛盾。此处的“理”是关键！理性的思维，摒弃了一切不切实的幻想。这样，在理性思维的支配下，所“谋”的事就不会是“情绪化的幻想”。

不要让情绪，左右了你的判段；那样，会得出不理智的结果（与本质相违背）。不理智的结果，就是——“错”。

好！鬼谷子的思维模式，特别重“理”；理是鬼谷子思想的核心所在。

以下求小，以高求大；这里说：不管你是什么角色，也不管你的地位处于哪种高度，都必须做到力求“卓越”。

这里跟你是什么人，没有任何关系！不管你是哪种人，都要力求卓越。

比方说：你是小偷？你偷的是针，那

也要力求卓越！你的目标是——窃国（力求卓越）。

再比如：你是造煤球的，那也要力求卓越！你的目标是——造火箭。

总的来说就是：追求卓越，做到极限！这是鬼谷子，对“捭阖”的最高要求。

由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可说人，可说家，可说国，可说天下。

注意！这里有一个前提，只有你达到了“卓越”以后，才能形成此时“无敌”的局面。怎么做？——力求卓越！做到极限——你就无敌了。

如此会形成一个局面；无所不出，无所不入，无所不可。此时你就成：可说（shui）人，可说家，可说国，可睡天下。

只有你达到极限以后，才能形成后面“无敌”的局面。——记住，卓越与极限在前，无敌在后，不可颠倒。它有前后之分，只有你做到了极限以后，才能进入“无敌”的状态。

为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。

注：这里还是提到了“力求极限”，鬼谷子对“大与小”给出了一个概念；什么概念？——你做小，要做的没有“芯”；小要小到没有中心点（极限）。

做大？——要大的没有边，这就是鬼谷子对“捭阖”的最高要求。力求极限，不管你处于哪个位置，都是如此。

那么鬼谷子对“捭阖”这样的认识，是从哪里来的呢？——答案是“阴阳”；鬼谷子从对阴阳的反思中，得到了启发。

一生阴，二生阳，三生万物；阴阳看不见摸不着，隐秘的在运行。天下所有的一切、包括人，都是阴阳的运行“生”出来的。

鬼谷子从阴阳、看到了它的作用；万物不但随阴阳而生，阴阳还决定着万物的衰亡，这是阴阳的作为（做功）。

在古人看来，阴阳决定了万物命运；包括人在内，也受着阴阳的左右。

从这里能看来，鬼谷子对阴阳的认识十分深刻。他能用阴阳来阐述“捭阖”，说明他对阴阳的认识非常超越。我们不知道鬼谷子是怎么成才的，但是他的思考方式很特别！这离不开时代的背景。

真是时势造英雄，鬼谷子的那个时代，造的“圣人”可不少。

你说鬼谷子，他受的是什么样的教育？反过来说：那个时代，用什么方法培养了那么多伟大的思想家？？

——这值得我们思考，也值得我们追问。

但是有一点是肯定的，那就是：鬼谷子对阴阳的观察和反思，凝结了他的智慧。也就是说：鬼谷子对“捭阖”的用法，来自他对阴阳的参悟。

清楚吗？——鬼谷子对阴阳的观察和反思，帮助了他提升自己的智慧（思想）。整部鬼谷子，都是他对阴阳悟“道”以后的结果。

假如阴阳是一棵智慧树，那“捭阖”就是这树上结出来的果子。

鬼谷子看到了这棵树，通过观察和反思，他的思想得到了升华！从而结出了“捭阖”这个果子。

这里有几个重点，它分几个步骤：第一步，是阴阳；第二步，是鬼谷子；第三步，是鬼谷子对阴阳的反思；第四步就是结果——捭阖。

鬼谷子的智慧，也就是这么来的；1阴阳，2反思，3结果=捭阖。注意！捭阖是——“果”，阴阳是——“树”。

总结：整部鬼谷子都是一个“果子”，果子不是从一开始就有的。它来自鬼谷子这个人的“观察与反思”，最后那个总结，就是《捭阖》。

鬼谷子通过对阴阳的观察和反思，凝结出了“捭阖”（谋事的方法）。

老子的“道”来自天，鬼谷子的“道”来自阴阳，二者不同。

老子的智慧表现在——“广”；鬼谷子的智慧表现在——“精”。老子的智慧广而浩瀚，无所不包；鬼谷子的智慧“精”而专致。

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