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苏轼明月几时有何永旗（第2页）

同样是诗人，子由可以随心所欲的写诗，而且子由写诗的那个环境，不会有人去打搅他。归隐山林的子由，有什么限制了他？——没有；他与鸟兽为伴，这对子由诗辞创作的启发会很大。

再看看苏轼？他在这宫廷中，有一张无形的网捆着；哪还有什么闲情雅致作诗？苏轼没有作诗的理由。

所以，苏轼说：我怀念我的弟弟子由，我也羡慕我的弟弟苏辙！

好，我们再来看苏轼与苏辙的逝世日期，这能说明一些重要问题；

苏轼：1037年1月8日-1101年8月24日；

北归途中，苏轼于“建中靖国”元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州（今属江苏）逝世，享年六十五岁。

再看苏轼的弟弟苏辙，也就是子由；

苏辙：1039—1112年；

政和二年（1112年）春，游颍昌西湖，泛赮水，并有诗作。九月，以太中大夫职致仕。十月三日（10月25日），苏辙逝世，享年七十四岁。

看见了没？子由比苏轼多活了几年，这证明苏轼在《明月几时有》的致辞中，所提的“兼怀”子由，这不是说子由死了；苏轼指的是“子由的处境比我好”。

下面进入主题《明月几时有》；

原文：明月几时有？把酒问青天！不知天上宫阙，今夕是何年？

注意：这里指明了苏轼在宫廷中生活的处境。“明月几时有？把酒问青天”说明苏轼在宫廷的生活是暗淡的，也是灰色的。苏轼的人生非常失意，可以说这是苏轼人生的一个低谷，耗费了他很多年华。

另外“明月几时有？把酒问青天”还透露出苏轼心中的不满，却又不敢说。他心中有苦，却没有倾诉的对象。

特别提示！这也说明了一个隐藏的问题，那就是：宫廷里权贵们的权势很大，苏轼没有“走”的自由。但是，苏轼却厌恶了这些，严格的说是：苏轼厌恶了这群争权夺利尔虞我诈的“人”。

苏轼在这样的环境中，成为了权贵之间的提线木偶。权贵们不在乎苏轼能不能作诗，他们用苏轼来装点门面，才子。

注：“不知天上宫阙，今夕是何年？”这里说明了两点；第一，是在讲苏轼所在宫廷内的奢华。

一方面它什么宝贝都有，另一方面、权贵之间拿奢华来炫耀自己的富有，官员之间兴起了攀比之风。攀比什么？——比谁家的奇珍异宝更多，比谁更有钱；大臣之间不务政业，把心思全用在炫耀上了。

注意：朝廷的奢华无比，与民间形成了强烈的对比。大臣们富的流油，丫鬟成群；出门的马车，堪比皇帝的车辇，民间呢？——饿俘遍野，民不聊生。

北宋富不富？——富，大臣富、权贵富，唯独百姓苦不堪言。民间是饥俘遍野，朝堂极尽奢华，大臣之间又兴起了攀比之风，你说怎么办？？

苏轼在宫廷，就是这样生活着，他感觉到了无望，却又不敢说。

原文：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄清影！何似在人间。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”此处指明了苏轼身在其中的无奈。

他厌恶了权贵们这样的歌舞升平，苏轼知道，北宋的繁荣是虚的，他不愿待在这幻化出来的奢华皇宫中。因为他知道，这都是假象。

苏轼也不愿与这些权贵同流合污。苏轼是诗人，与那些达官显贵根本就不是一路人。苏轼其实内心也很苦，因为他身不由己，他成为了权贵们的提线木偶。

“高处不胜寒，起舞弄清影！何似在人间”；这里是接着上句讲的。前面讲了苏轼的身不由己，他成为了权贵之间的提线木偶，苏轼不敢得罪这些人。

苏轼说：伴君如伴虎，群臣之间都是阿谀奉承勾心斗角，争权夺利；这是很危险的。大臣之间，谁也不敢保证说“我明天还活着”，指不定顷刻间就命丧黄泉了。不光是伴君如伴虎，大臣之间的权利之争，随时都能丧命。臣与臣之间争权夺利，彼此互相厮杀；每个人，在权利的争夺下都是命不保夕。

注意！这样的权利之争，会使他们每个人都处处小心！一不留神，就成了别人的替罪羊。

“高处不胜寒，起舞弄清影！何似在人间。”；前面的“好处不胜寒”，是指权利之争的凶险。后半句的“起舞弄清影”，是指苏轼的处事态度。

就是说：对苏轼来说，能在这样凶险的宫廷活下去，是很难的。他又不愿与权贵同流合污；一方面，苏轼也没有“说走就走”的自由，他被一张无形的网捆着。如何在这样处境当中活下去呢？——“起舞弄清影”，这是苏轼最好的选择。

什么意思？——“起舞弄清影”就是苏轼的处世方法。

苏轼说：你们不是看重我的“才华”吗？诗我不写了。在这如同牢笼般的皇宫中，我就做一个闲散的人。喝酒、看景儿，就是不作诗。你们就把我当做是“闲人”吧！

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