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第一卷 於越续章 第020章 闻道有先后（第2页）

我被这妖怪一样的女人吓得不轻，自古有物成精为妖，有灵不灭化为煞，但是有人成妖确实闻所未闻，难怪禁戒无法探到她。

就在我诧异之际，那女人竟然伸出了手，那血淋淋的眼睛中带着一丝哀婉，对着我说了句，“吻我。”

我听到这句话，就像是着了魔一样，虽然手还在不停的抗拒，但是却根本不听大脑的命令，一下子搂住了她的腰，这一下更不得了，我一下子感觉到，这女人皮肤冰凉但是出奇的光滑，不由心里一乱，脸就红了起来。

只见其一头的乌云秀发，杏脸桃腮，眉如春山浅淡，眼若秋波宛转。

然后，便是好一阵平静，死气沉沉。

加上她身上散发出来的无比迷醉的体香灌入鼻中，我的刚稍稍垂了下头现在又悄然抬头了，刹那间我的脑门充血似的全身发胀，体内的血液流速大概增快了一倍。

“你还没有闻道，便始终无法参透长生的秘密。”说着，我感觉到一条修长匀称的手臂贴在自己的脖子上，这种刺激简直是生平未有，一时之间肿胀欲裂。

我的身子轻微的颤抖起来，好像一颗心已经快要跳出口腔了，我这才意识到，所谓的“闻道”可能是来自于欲望的驱动，作为修行的一种方法，性的修习也是一种特殊的禅修。无上瑜伽部认为，这种修行方法，与人类身体中的气、脉、明点有关，是即身成佛最快的捷径。根据西方人类学家与宗教学者的采访指出，在藏传佛教寺院中，仍然有少数人保持这个传承，但被认为是一种“只作不说”的修行方式，很少对外传授。

而所谓的孽母，很可能就是佛母，也就是明妃。佛教源于印度，但传统道学之中与之相近的秘术却“过犹不及”，尤以《洞玄子》、《素女经》最富盛名，其中葛洪在《抱朴子》中也有论及。

密宗视灌顶为最庄严、最神圣的仪式，未受灌顶者是不能修炼密法和阅读密宗经典的，否则不仅得不到成就，死后还要下地狱。灌顶仪式必须由金刚上师执行。仪式在曼陀（绘有佛像、法器的修行道场）前举行，事先受灌者要沐浴，穿着盛装，由上师手持一个内装“圣水”的宝瓶，向受灌者头上洒水，再用以人的头盖骨做的碗装青稞酒让受灌者喝。最高级的灌顶仪式是修无上瑜伽密之灌顶。其过程是：修密弟子找一个12岁、16岁或者20岁的处子，引到密室内用幔帐包围住的屏内，将此女献给上师长，此女被叫做“明妃”（佛母）。然后由上师加持“金刚莲花”，将“俗女身观空后，生天女身”。然后上师携“明妃”进入入屏幕内，行“大瑜伽怛特罗法”（注释1）。

弟子在幕外以布遮目跪候。事毕，上师携“明妃”至幕前，以大拇指和无名指取“摩尼宝”、置于弟子口中，同时念诵《金刚曼经》。弟子要诵意为“希有大安乐”的咒语，把“摩尼宝”咽下。而“明妃从入定起，不着衣服，于莲花中取甘露滴，同样置于口中，亦如上而饮”，这就是所谓密宗灌顶。

“你是上命所归的元神，但必须冲破人欲，否则你无法超脱生死，最终只能化为一抔黄土。”那孽母性感的红唇一下子就压在了我的嘴上，还紧紧的顶着我的胸膛。

我立刻感到胀得非常厉害，她抱得越来越紧，不时发出“嗯……”呻吟声。

情迷意乱的我俯在她耳边，直到完成了禅定之后才彼此分离。但是，当他睁开眼睛的时候，却发现眼前什么都没有，那个孽母也不见踪影，而对面的那只虫猴，却已经站在原地。

“怎么会这样？”我吃惊道，“难道是做梦？”

“你已经闻道，将获得不死之身。”

“你少来唬我！”我咬牙狠狠地说道。

但是，我话音刚落，那虫猴也转身离去，遁入黑暗之中，我找了找，却什么都没有发现。巷道还是那么幽深压抑，我木然拨动两条腿，不知走了多久，前面出现两个岔口。

前面遇到一片乱石，两条腿已经非常疲乏，于是慢了下来，在一个转弯处，见墙边躺着一具骷髅，孤零零煞是悲凉。

不知走了多久，前面不远处，又一具灰白的骷髅躺在路边，异常显眼。我打起精神，速度明显加快，但是，又走十几分钟，来到一个岔口，我却停住脚，紧张起来，原来，在那尽头，向右一拐弯，一扇高阔的朱漆大门赫然显眼前。

注释：

1、大瑜伽怛特罗法：即双身法，又称事业手印（音译羯摩手印，Karmamudrā），为藏传佛教密宗术语，指无上瑜伽部中，通过学习欢喜佛。这是无上瑜伽部特有的修行方法，属于圆满次第的一部份，主要传播于藏传佛教内部。藏传密宗，包括噶举派与格鲁派所传承的那洛六法、萨迦派传承的道果、萨迦派与格鲁派传承的时轮金刚乘以及宁玛派传承的阿努瑜伽中，都有双身法的传统。

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