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第20章 金匮拾遗（第1页）

凡罡很好奇《控物系手记》，不过此刻救须苍要紧，他打开《金匮拾遗*地圣篇》。

地圣，五行元精所聚，万年炼幻成形。无土质所限，无日月经纬，无天地阴阳，分布乃广，数量极稀。

相传上古采药师百山公偶得，存于传闻杂记中，有散页留世，世人方有所闻，今概略方叙，传之记之，留后人鉴研。

地圣，以万物生灵魂体为食，此物有魂无体，皆因体匿于五行中，散之为金木水火土，克生，护天地之平衡。

地圣其形似苔非苔，似癣非癣，初体如盘，后体如坪，熟体如川，万年化精始成形，曰：本体。

本体匿于中央，触角化尽世间生灵，万物魂体炼化成圣心。百山公赋名：再生源，吸尽生灵精华藏于其间。

再生源功效，引自百山公手记散页：人分精气神，气为力之海，存于丹田，曰：气海，精为神之源，存于脑墟，百山公曰：炁渊。炁渊盈则神通天地，炁渊损则枯木蒿形，其人行同走尸，苟活已死。

再生源其功可充炁渊，补精元，其效可修渊道，复原神，百山公以之为活腐尸至宝，言过其实也！然百山公籍此物寿八百岁，一闻寿尽羽化归仙，一闻遁天幻形于太虚，以讹传讹，神乎其神，世间种种不得考，唯见比物弥珍。

地圣猎取法，源自百山公手记散页：取羊三只，分天地人三才阵引开地圣触角，猴子五只，辅以宫商角徵羽五音掷入圣心，扰乱地圣元神，诱其现出本像，训金雕穿其本像夺走，

注：此物克生灵，也受生灵反克，故需以生灵器皿置土盛之，万不可以五行之物，触之即遁，切记。

喔靠，真当猴子耍了，凡罡横了宫九燕一眼，宫九燕抿嘴把头扭开。

再生源取法：

用具：备锋利鲜竹片，活肉若干块，麻布一张，长竹签十根，竹筒芒针，鲜麻袋子二个，一个装泥土一把，一个空袋子。

再生源着土则匿，有土则安，于土中再生魂体觅食，需诱其显出本体。

方法：饿其三天以上，桌面铺一层无魂体麻布，倒出捕获泥土，压制至盘状，用三块鲜肉布成三才阵分其触角，另用肉置中央挑逗，激怒其露出本体，竹片切断触角，装入空鲜麻袋中，竹筒芒针迅速插入抽出再生源。

注：再生源乃五行之物，无从借力，抽取过程需快，迟则易渗漏逃脱。

用法：将竹简芒针插入患者玉枕，风府两穴正中间，此为脑骨缝隙，百山公取名：神之眼！入三分则为炁渊，注入再生源。

注：无炁渊者忌，沾之必死，炁渊者错位必死，切记！

这是外科手术，有一定风险，对凡罡来说也不难，竹片，麻袋，兽皮都好办，就差一根针头！

急救包里的注视器属金，算沾上五行，他也不敢用。

这个针头必须具备两点：一是有机活体，二是够硬，更难的还必须三阶以上，须苍是三级精神师，低于三阶的恐怕刺不穿他的本能护体。

他翻遍所见所学也想不起那个物种有细如发的管状物。

“我知道哪有，鬼王藤！”宫九燕刚说完，须苍从神思恍惚中强行醒来：“丫头不要干傻事，植物系三阶可不是闹着玩的，三阶凶兽都是它口中的食物，何况它还是我们厥麻的守护神，千万不能伤着它。爷爷活够了，早一天晩一天没什么，犯不着去冒险！”

“我不管，我就一个爷爷…”宫九燕拉起凡往外跑：“我尽量不伤害它…”

这丫头的脾气，想做的事十头牛也拉不回，须苍急忙喊来韩柒仔让他跟上保护。

三人两骑穿过南部石头森林，从南面三角门再次进入蜂窝岩。

这里密布石臼，水流在石臼群之间流淌。

宫九燕说这里叫百苍湖，是地底最大湖泊，汤三眼的百苍族人就居住在此，他们善长种养纺织，此处盛产厥麻，荒原才叫他们厥麻人。

脚下感觉在上坡，此处洞穴比较大，许多厥麻人都在劳作，见到宫九燕主动停下来跟她打招呼。

厥麻第一女战神谁不认得，其实，她是大祭师的唯一孙女，背景很重要。

大部分洞穴种厥麻，四五米高，杯口粗，修长笔直，麻皮韧性十足，是做麻皮甲的原料，麻杆可制做长矛。

养殖主要是锯鳞滚地猪，看起来滚圆滚圆的，其实通体逆鳞，遇险滚动身体撑开逆鳞钻入地下瞬间逃之夭夭。

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