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景德四年(1007)年11月,殿中侍御史郑湘,上书真宗,请求皇帝封禅泰山。
真宗心里面就是再想去封禅,也要有大臣们的支持才行,民主是社会进步的表现,皇帝也不能搞一言堂,民主不民主,样子还是要装装的。
寇凖罢相后,补位宰相的是王旦。王旦虽说没有寇凖的勇气和魄力,施政手段也十分温和,不敢「稍夺君权」,但是在大是大非面前,王旦还是拿捏得住的。
王旦道:「封禅礼,旷废已久,若非圣朝承平,岂能振举?」
跟当初设想的一样,封禅这事,王旦果然反对。
真宗听后不语,过了片刻,蹦出几个字,道:「朕之不德,安能轻议。」不能轻议,那就从长计议吧。
下朝后,王钦若立即去了王旦府,向他挑明真相:「封禅这事,出于圣意,你王大人身为宰相,应该知道伴君如伴虎的道理。」
王钦若的一席话,王旦消化了半晌,最终点头答应不再反对封禅。王钦若回报真宗,真宗大喜,第二天就召宰相王旦进宫饮宴。
当晚,君臣二人相谈甚欢,宴毕,真宗命人端出一把黄金壶出来,赐予王旦。
真宗道:「此酒极佳,你回去之后与妻子家人共同享用吧。」
王旦谢恩,回到家中,打开一看,顿时傻眼了,这哪是什么美酒,分明是一壶的黄金珠宝。
史载:「(帝)遂召旦饮,欢甚,赐以尊酒,曰:「此酒极佳,归与妻孥共之。」既归发之,皆珠也。由是凡天书、封禅等事,旦不复异议。」
皇帝对自己都这样了,王旦收也不是,不收就是死罪,甚是尴尬。
皇上这葫芦里卖的是什么药,王旦他心知肚明,这一壶珠宝就是皇上给的封口费。之后凡是天书、封禅等事,他王旦只能装糊涂,无论如何不能再有异议了。
老鬼王钦若或许想不到,他的一句阿谀奉承,能把个咸平盛世搅动得怨声四起、烽火重扬,天下动荡。
◆有字天书
白天的事儿还没忙完,夜就深了,梦也开始上场了。
景德四年(1007)十一月的一天夜晚,真宗批奏折批得头昏,刚睡下,突然发现整个房间都亮了起来,就见一位星冠绛袍的神人从天而降,对真宗说道:「一月三日,应在正殿建黄箓道场,到时会降天书《大中祥符》三篇,勿泄天机!」真宗正要回话,神人突然间就消失不见,真宗惊起,立即用笔将此事记录下来。
第二天上朝,真宗将梦见老神仙要降天书给他的事情,告知众臣。这是大大的好事,群臣纷纷出列表示祝贺。
为了迎接天书的到来,真宗下令,从十二月一日起,开始蔬食斋戒,在朝元殿设下道场,日日焚香,恭候天书的降临。
整整一个月的恭候等待。
景德五年(1008)正月初三,早朝。城皇司来报,称「有黄帛曳左承天门南鸱尾上」。城皇司说在左承天门南的屋脊「鸱尾」上,发现黄帛布高悬其上。
真宗立即派遣中使去察看,中使回报:「确是如此,左承天门上挂有一黄帛,约两丈多长,并裹着书卷,这应该就是神人说的天书!」
「陛下大功大德,感召天书降临,可喜可贺!」王钦若、王旦率先出列,向真宗表示祝贺,群臣再拜称贺,山呼「万岁」。
真宗立即率百官步行至承天门,对「天书」行礼,派两名内侍恭恭敬敬地将「天书」取下。宰相王旦跪拜,接过「天书」,跪献真宗。真宗拜受,放到乘舆内,步行至建元殿黄箓道场。
黄帛裹着书卷,用青丝缠着,封口有虫鸟篆。真宗命枢密院长官陈尧叟当众启了封口。
帛布上书:「赵受命,兴于宋,付于恒(真宗名恒);居其器,守于正;世七百,九九定」,二十一个大字,是说大宋承天应运,天命长久。
另有黄色字条「天书」三篇,第一篇赞扬真宗能以至孝之道继承大业;第二篇告谕真宗要清净简俭;第三篇说宋朝的国运必能昌盛绵长。
真宗命知枢密院事陈尧叟当众宣读,后依旧原样包裹起来,放置在预先准备好的金柜中,收藏于机要库。
真宗恭恭敬敬地上了三支高香,感谢上天,又派官员祭告天地、宗庙和社稷。
随后,真宗在崇政殿设斋宴,款待百官,接受众官朝贺。
◆好戏开场
顺天者昌,逆天者亡。「天书」出现,封禅顺天意应人心,成了当下的头等大事,理所应当,名正言顺,反对无效。
第二天初四,早朝,群臣再次拜贺,真宗龙心大悦,接连下了数道诏令:大赦天下;宣布改年号「景德」为「大中祥符」;左承天门因为「天书」降临,宣布将此门改为左承天祥符门;真宗再次赐宴百官,给群臣「加恩」赐赏;特许京城百姓大吃大喝三日以示庆祝,赐予京城百姓美酒。
初五,皇宫上空出现「紫云」,如龙凤之形,覆盖宫殿。
王钦若、陈尧叟、丁谓等人开始为封禅大搞一波操作,引领京城街头巷尾舆论导向。什么「河出图,洛出书,景星明,庆云现,甘露降,膏雨零,凤凰集,麒麟游,蓂荚发,芝草生,海无波,黄河清……」种种祥瑞频现。
各地纷纷上书朝廷,出现彩云、风调雨顺、禾生双穗、地出甘泉、奇禽异兽等等。一时之间,举国上下皆谈「天书」「祥瑞」。
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