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“阴间自然再找,不止是阴间,人世间也在寻找这件宝物!”宁馨郑重说道。
这话让我精神为之一震,感觉自己已经接近了真相,连忙催促她快说。
“我只知道佛心菩提的事情,还要从我们雪山法脉的巫医传承开始!”宁馨说道。
关于雪山法脉的传承,我并不止一次听说过。
两百多年前,雪山法脉和普庵法脉两大巫医法脉,从药王法脉,也就是药师法脉中分裂出来,成为两个独立而又相互对立的法脉。
原药王法脉供奉的坛神,是一十三代名医先师,其中一代开教祖师为伏羲氏、神农氏,因为神农尝百草,为医药之祖。
其后像扁鹊啊、张仲景啊、李时珍啊等等,这些古代名医,都是药师法脉供奉的对象。
从药王法脉供奉的坛神情况来看,多而且杂。
但是这也正符合民间传承的特色,主要是我需要的,我都可以拿过来供奉,充当门面。
其实这也不完全是民间法教的特色,哪怕是很多大的教派,为了增加信仰,吸收信徒,也都会适当的吸纳其它信仰,补充自己的信仰体系,以便吸引更多的信徒。
这其中最为明显的就是关公、关二爷!
关公是三国时期的人物,一生杀伐,是现实中的人物。
可是后来因为历代帝王的封赏,所以让关公的地位不断的拔高,不断的神化,先后被佛教、道教甚至是儒教,吸纳进了自己的信仰体系。
道教中称关公为关圣帝君,协天大帝、伏魔大帝、翊汉天尊等,而汉传佛教及藏传佛教奉其为护法神之一,称为“伽蓝菩萨”等。
对于正统宗教来说,尚且如此,就更不要说相对随意的民间传承了。
也正因为这样,所以药王法脉,为了提高自身的信仰,证明自己这条法脉比较牛逼,就把对自己有利的人也好,神也罢,全部都纳入了自己的神坛,称为是自己的祖师爷。
大概在两百多年前,是药王法脉发生分裂的重要时期。
而这个时间的起因,则是因为门下新增加了一名法教弟子。
这名法教弟子比较特殊,因为他在加入药王法脉之前,是一名和尚!
按理来说,这寺庙里的和尚,是极少转变信仰,加入民间法脉的。可这位叫做净诠法师的和尚,就加入了药王法脉,改名法全。
法全虽然学习巫医比较晚,可能是因为以前是和尚的原因,在法教修行、巫医一道上,具有极高的天分,因而得到了当时药王法脉掌坛法师的认可,并且将药王法脉的掌坛师资格传给了他。
可这个决定,引起了其它弟子的不满。
一来这法全本身就是外来人,别人是半路出家,他是半路还俗。骤然得到了老掌坛师的提携,发展过快,本就容易招人嫉妒。
二来,这法全曾经是和尚,长期的佛教思想熏陶,很多想法已经根深蒂固,让他始终难以与传统法教的思维相互融合。
法全更希望隐忍、低调,慢慢的依靠自己的医术来发展壮大。
但是传统法教,却更喜欢依靠显法,吸收信仰,辅助以医术手段,来壮大药王法脉的势力。
正是因为这两个方面的原因,导致了药王法脉最终走向了分裂。
以法全为首的成了后来的雪山法脉,而以一名苏姓弟子,也就是苏赢先祖为首的,建立了后来的普庵法脉。
从那个时候开始,这两个法脉之间,就相互敌视,互相对立,老死不相往来。
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