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第二百七十九章 民族文化（第2页）

“以往只在史书的字里行间窥探过草原的光景，今日一看，真的是让人心旷神怡。”

漫山遍野的牛羊，充斥眼球的苍穹碧浪，唯一变化的，便是看不到穿着袍服、毡靴的草原人，取而代之的成了束发青衫的大明人。

“以后这片土地，世世代代都会是咱们汉人的了。”

自古以来的领土宣称权可能才是朱允炆留给后世改朝换代最宝贵的财富？

一想到这，朱允炆也不禁笑了起来，果然，对于土地的贪婪性，无论哪一个民族亦或者政府都是一样的德行。

“这生活在草原上可跟中原内陆不一样，穿着宽袍襟带不太方便吧。”

驾辂里的朱文奎顺着车窗往外看，倒也是提出了自己的意见和看法。

明服，也称明制汉服，款式在‘上承周汉、下取唐宋’的基础上进行一定细节上的改变，重新制定。

汉族服饰的特点就是堂皇大气，即使是一般士子的儒生素衫，也是长袍宽袖，以系扣、襟带等为系结物，而像锦衣卫等将校卒勇，还要下着裙甲，便服的话会套襦裙。

实事求是的来说，麻烦和极大的不方便！

朱允炆在后宫的便服是他自己魔改的服装，款式已经非常贴合后世的现代服饰，所以他老是在想，他这算不算是皇帝带头毁灭民族的传统文化？

也因为纠结这一点，他一直没有敢于掺和服饰改制这件事上，因为怕被骂。

今天朱文奎能自己看到这一点，他还是很欣慰的。

“小家伙，你说咱们袍衫襟带不适合草原上的生活，那你倒是说说应该怎么改啊。”

说着还揉了揉朱文奎的脑袋：“你看那些草原人，他们的服饰不也是这般的宽袍长服，具有他们民族特色的服装吗？”

“不一样。”

朱文奎摇着脑袋说道：“儿臣仔细看了一下，他们都是各部的酋长在觐见父皇的时候才会这么穿，平素里都是窄袖短衣，方便他们放牧游猎。”

“胡扯。”

朱允炆假意一瞪眼：“你是想让咱们汉人也去如蛮夷那般吗？”

“不过一件衣服而已，何至于牵扯到民族？”

郭倩这时候插了一句嘴，抱着孩子纳闷：“妾家里叔伯兄弟多，都是从军入伍的，他们在家里锻炼操训的时候，也是穿的便捷舒适的短衣，只有家里来客时才会换，爷爷生前点将，家里的叔伯穿的也都是方便于打仗，哪有穿长袍宽袖的。”

说着话，看到朱允炆目光不悦，忙吓得闭上嘴巴，小心翼翼打量起来。

“父皇，你别生气。”

瞅着朱允炆面色不善，朱文奎主动解释道：“昔赵武灵王胡服骑射，是因赵国屡受胡人侵扰，而周服繁冗，不适合马上作战，为了保国安民，赵武灵王主动带头易服更容，自此国力大兴，赵国也于战国时期一跃而起，成为军事力量鼎盛的大国。

所谓变法变法，因时制宜而施行，既然法都可以变，一些旁支细节的东西，难道还比国家百姓更重要吗？”

朱允炆诧异的挑起眉头：“这话是谁教你说的？”

这般说辞，可不像一个七岁黄口小儿应该有的认知。

“孩儿自年关后搬入乾清宫，见父皇动行举止皆于青史君王有异，所以大胆翻看了父皇放在暖阁内的一些批辞。”

说到这，朱文奎跪在车厢内顿首：“所以儿臣这些微末浅见，都是受到父皇平素里操劳国事的启发，大胆揣测。”

“好你一个小东西，还敢看老子批复的奏本了。”

朱允炆抚掌大笑，反而是颇为满意。

“你说的对，一件衣服而已，当然是怎么舒服怎么穿，难不成让种地的农民三伏天也穿长袍宽袖才叫热爱民族？他们光着脊梁，面朝黄土背朝天，可比那些整天叫嚷着民族文化重于泰山的嘴炮党更加爱国。

只有那些严重缺乏文化自信的人，才会天天惦记着靠一件装束来搞文化复兴，一件衣服穿在身上就是爱国爱民族了？荒谬！

好孩子，你说的很对。赵武灵王如果不易服更容，赵国要死去多少无辜的百姓，咱们不变革不图强，如何强国富民，到时候一旦有异族入侵，生灵涂炭国破家亡，穿着这身衣服见祖宗去脸上就有光了？

咱们民族的服饰要弘扬更要保护，但不应该让这身衣服成为咱们的思想牢笼，重大的节日和场合我们应该穿着祂保护祂，但在其他的时间或者不同的环境，我们就应该穿更适合的服饰，来给予咱们方便。”

朱允炆至今没有想过动服饰改革或者说发型改革，因为他会被人骂死！

天下的士子和百姓不会骂他，但会有一群天外天看着他的人来骂他。

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