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第10章 你可念般若（第1页）

《般若波罗密多心经》

很多人都知道这部经，真是风行天下。字数不多，琅琅上口，所有共修都会诵念，可是就是不明白这部经讲的到底是什么，参不透。那么今天就言简意赅的讲，讲要义。

《心经》浓缩了六百卷大般若经的心要，大藏经的核心，佛法的根本，是十方三世一切佛的佛之心，二百六十字义理深妙，把所有佛法都告诉你了。如果细细讲，为期21天的佛七只讲这一部经也是讲不完的。

这是观自在入门的方法，观自在菩萨就是观世音菩萨，观自在，观的是什么？观的是明心见性，内观返照，照见什么？照见五蕴皆空，色空，受、想、行、识都是空的，诸法也是空的，所以六根六尘、十二因缘、四圣谛、十八界皆空，得道什么？空和无智，亦无所得，一空到底。用智慧，返观观照清楚了，丢掉妄想，究竟涅盘，得菩萨界。

大殿里悄无声息，僧众、居士们端坐殿内听不悟师父讲经说法，这是清风寺的春季佛七。3月里僧众和云游至此的挂单和尚播种了早稻，忙毕了田里和菜园的插稻和播种的活计，便又开始为春季的这场打七法会匆忙准备。

自从寺院里老方丈一行和尚圆寂后，不悟接过了一行的衣钵，做了一行老和尚生前便指定的新住持，他是一行最得意的弟子，尚在襁褓被弃于清风寺山门外，一行亲自抚养，3岁启蒙，习书识字，刻苦勤勉，7岁时，一行问他愿不愿下山，徐氏族里有人求请想收养养子，被不悟拒绝了，他说要像师父一样，志在弘法力生，还要报师父再生父母之恩。于是一行老和尚给不悟剃渡，正式传法。不悟20岁时被恩师举荐入南省佛学院学习，毕业后云游各大丛林拜读经藏典注，因听说师父身体有恙提前终止云游重返清风寺。当时不悟的几位师兄还在担心不悟本来慧根深厚加之进了佛学研习，又去了各大丛林遍访善知识，在外面开了眼界，便再不会回这山既不高，水也不深，小小的清风寺了。没想到不悟不但回来了，而且还把新的思潮带回了寺里，他带着师兄们在山上修蓄水池，引水灌溉，开垦水田，自力更生，打破了先前寺院的供养基本依靠山下镇子几位檀樾的局面。起初他的变通遭到了质疑，但随着水利工程的骏工，收获了第一茬水稻，师兄们品尝着自己亲手种值的稻米，便也忘却了辛劳，体味到劳作中的修行，更是对不悟心服口服。随后有更多香客纷至踏来，甚至，还有外省的、外国的居士慕名前来，本来几近凋敝的清风寺又开始香火不断了。于是，居士们的布施都依居士所愿用在加固墙体、佛像修复、扩建寮房，助印经典，后来因缘具足，清风寺开办第一届冬季的佛七法会，随后应广大居士之请，从一年两次每次七天的法会，演变到如今一年4期，每期21天的佛七法会。一行老和尚驻世时，寺院共有常住僧7人，至不悟成为清风寺方丈，寺院已有长住僧17人。尽管寺里的和尚们需要耕作、兴建土木、准备法会、接待访客、还要自行修习，不但清苦，工作量繁重，却没有一个告假下山或是另投他门的。想必也是这份弘法力生大愿种的因，得了善果，常年都有义工上山帮忙，来过的居士们会带着亲朋好友再来，亲朋好友们会带他们的亲朋好友再来。在不悟引领的改革和创新下，清风寺成了既有仙也很灵的香火之地，尽管山下的镇子寥落了，不悟记住一行的嘱托，为镇子上虔诚的老檀樾超渡助念直至置最后一位。可清风寺没有寥落，更没有像三净庵一样彻底衰败。

到了居士们请法师开示的环节，居士会把五花八门的不得解的问题，抄写在纸条上递给法师开示。不悟打开传过来的纸条，他念出纸条上需要开示的内容：都说我佛慈悲，不能杀生，种稻种菜的时候会犯杀戒吗？

解答：不犯戒，种稻种菜，不是为了犯杀业，种菜的目的是劳作修行，自给自足。信佛学佛，不能只会念经持咒，还要实修，劳作也是实修的一种。和在家居士要努力工作一样，自给自足还要为社会创造价值，修行不但要理论还要实修。

不悟打开另一张纸条，念道：大师，离婚后发现怀孕了，无力抚养，可以做手术打掉吗？

解答：杀业不可犯。人来到娑婆世界，必有因缘。犯杀界，所造的业是你承受不起的的果。

第三张纸条，内容：大师请开示，情关难过，如何忘记一个欺骗过你的人？

解答：一叶障目，是情遮住了你的眼？还是欺骗遮住了你的眼？放一放，先交给时间。

第四张纸条，内容：借给朋友10万块钱，朋友赖账，没有借条，我该怎么做？

答：做好你自己，守住自己的心。深信因果，几年后再去看看他过的好不好，可知因果不虚。

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