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“各位,先听我说完。”
他环视一圈,说:“中国有韵诗、绝句,日本有和歌、俳谐。在赏析这类作品时,应当结合时代背景、作者心境,我想,这一点大家是不会否认的。”
如果只讲诗歌,那确实可以硬着头皮去否认,
但提到俳谐,就不得不认了。
没人吭声。
陆时便继续说道:“先看钱谦益此人。他失节降清,但对明朝念念不忘,资助了多次反清复明的活动。那首诗是他在听到南明桂王被害后写的。所以,明白了吗?”
很容易理解,
《后秋兴》是明显的借古讽今,
表面上说崖山,
实则,跟崖山半毛钱关系都没有。
钱谦益只是以宋亡于元来暗喻明亡于清,针对这个朝代更替的现象,和所谓“崖山之后无中国”的内涵完全不同。
借助那句诗便得出结论,属实是拿冯京当马凉。
东大的师生们全都沉默了。
菊池大麓左右看看,心中焦急。
就在这时,内藤湖南又开始发话了:“陆教授对钱谦益的说法,有证据吗?在您的言语里,钱谦益过于矛盾了。他身为明臣却降清,降了清却要复明。”
这个问题听着像胡搅蛮缠。
陆时说:“不止于此。钱谦益自诩清流却热衷于官场名利,自夸道德却不忠于两朝君王。内藤先生,你可曾听说过《贰臣传》吗?”
内藤湖南摇头。
旁边一位东大教授低声解释:“《钦定贰臣传》,写的是投降清朝的明臣。”
内藤湖南暗自点头,
“收买人心,应该的。”
那个教授“额……”了一声,说:“不是你想的那样。乾隆皇帝认为,那些叛徒是有才无形之人,尤为可鄙可耻,《钦定贰臣传》极尽贬低之能事,有羞辱之意。”
内藤湖南:???
实在理解不了乾隆皇帝的脑回路。
那个教授又道:“还有一本书,《钦定胜朝殉节诸臣传》,写抗清而死的明朝大臣、士大夫,不吝溢美之词。”
内藤湖南更懵了。
难道真是“雷霆雨露,俱是君恩”?
过了好一阵,他才多少有些明白过来。
在乾隆皇帝的眼中,《贰臣传》里的明朝叛臣约等于夜壶,
夜壶嘛~
该用的时候拿来用用就得了,
不用的时候,谁会凑上去闻一闻味儿呢?
所以,搞一本书出来,大肆批判,别让世人误解清廷不重视忠诚、纲常、伦理。
但仔细想一想,乾隆皇帝好像也没脸指责人家,
他们爱新觉罗一脉,往上数,几十年都拿着明朝的俸禄,
自己不就是贰臣?
但这话肯定是不能讲的,
因为讲出来,日本也跟贰臣没区别了。
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