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第268章 一本在词典旁边卖的书（第2页）

他将稿件递过去，顺便倒了一杯水。

伍德也不客气，径自阅读。

很快，他就被吸引了，完完全全沉溺其中。

再抬头时，已经过去两个小时，读完了前四章的内容。

陆时又给对方倒了杯水，

“如何？”

伍德激动道：“当然要出版！这本有个别具一格的特点，可以帮助读者成为真正的‘假想的人’。在‘成为他人’这方面，它是绝对颠覆性的！”

这句话在一般人听来十分玄乎，

但陆时是懂的。

受文化和道德影响，人类的思想和行为仿佛被放在一个框架中，受到约束。

以角色扮演类的电子游戏为例，

像《博德之门3》、《侠客风云传》这种，会设置恶线和善线，玩家可以做昭彰的匪类，也能做无我的侠圣，

但根据统计，选择恶线的人少之又少，

这便是无形框架的约束。

此类影响也同样适用于作家的创作，

无论是福楼拜的《包法利夫人》，还是左拉的《娜娜》，其视角都属于“正常人”。

而《洛丽塔》不同，

第一人称是个彻头彻尾的变态，还写得十分真实。

陆时轻笑，

“每个人都与众不同，但又存在着共性。遇到恶事，该不该愤怒、该怎么愤怒；遇到喜事，该不该开心、该怎么开心……这些甚至都被无形地约束着。”

伍德愈加佩服，

“陆爵士，你真是神了。”

他这么说并非拍马屁。

因为《洛丽塔》便是那种打破共性的作品，

主角亨伯特在人类社会中是异类，

而以他为第一人称进行记叙，最后的结果便如《洛丽塔》，

文字极其华丽；

内心极其虚伪；

道德极其堕落。

陆时摊手，

“其实，类似的尝试已经很多了。那些伟大的画家放着不提，就说文学，福楼拜先生的《包法利夫人》把想象中的骗子、流氓、野蛮人组成的肮脏世界作为现实基础来创作。”

“额……”

伍德尴尬地挠了挠头，

“那个……陆爵士，那不是真实的巴黎吗？”

陆时：“……”

“巴黎再烂，也不至于那样啊喂！”

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