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第二十四章 儒龙在野含光吐书生隐乡智珠藏（第1页）

澄，清也；明，照也。

有道经言曰：澄明者，形无彰蔽，虚空朗耀，复归于道真，而概莫能损。

……

澄明剑心运转催动之时，执剑者将摒弃外界周遭诸般扰动，断绝情义，封闭心性，五感六识俱没，三魂七魄皆清，万种念头千道气力只凝于剑锋处一点寒芒之上，以最为简洁的方式直指取胜之道，一剑既出，万法弗如。

之前对决牵机门的“指玄兵圣”裴玉盛时，杨暾曾见识过赵青遥运转澄明剑心时那副看似目光空洞长剑虚握，浑浑噩噩不知所谓的木然神态，因而此时再看到他这生灵莫近、神鬼不亲的清淡高冷，沉默不言，杨暾便明白，此时再多说什么感激不尽的废话纯粹只是在浪费时间，因而他只是双手合抱，遥遥行了一个大礼，随即转身对着另一侧的沈游笑道：

“既然沈公子已然明晰我这位朋友的身份，那我们也不多说闲话，来日若是得空，必去种豆斋拜会尊师与沈公子，今日我等便先行告辞，还望阁下多多保重。”

“……唉，几位放心，沈某若是能于此劫中侥幸存活，必回禀家师，在种豆斋恭候各位大驾。”沈游无奈笑笑，摇了摇头，拱手揖礼，然而起身后语气却又多了几分坚决，“能得如此强援为助，只怕是码头驻扎的那几十号人，也难以拦住几位了……既然武斗不过，诸位可愿意听沈某一句劝？”

“不必了，我知道沈公子要说什么，无非就是，这长恨剑也并非是解决当前武林纷争江湖动荡的良端，反而此物出世只怕会带来更多无谓的流血杀伤，实非为苍生考量的善品云云。在你之前，一位来自长安观音寺的高僧就已经对我说过这些话了，结果呢，他现在估计还在一个池塘里打坐参禅，动弹不得嘞，而我的答案，面对你也不会改变，”杨暾醉眼朦胧地长长吸了一口气，朗声道，“沈公子，咸吃萝卜淡操心哪。”

沈游闻言一愣，旋即破颜绽唇，轻笑道：

“原来如此……不曾想过这些济世救民的大道理已有先辈高人点化过杨前辈，更未料到杨前辈竟能这般……恪守本心，归本抱一，倒似是得了几分先秦道家杨朱前辈所言‘全性保真，不以物累形’的真蕴了。”

“呵呵，这位沈公子真乃博古通今之才，即使是讥讽杨兄，听上去却还尽是溢美之词。《列子·杨朱》篇有云：‘古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣’，此为道家之理，然沈公子身为国子监御外学士统，所尊乃是我等儒生历崇之孔孟学说，而这《孟子·尽心章句上》曰：‘杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也’，您面上夸杨兄有杨朱一派全性保真的风采，实则却是说他有那股不拔一毛利天下的不要脸的莽劲儿才对吧？”

杨暾与许观身后，传来一声明显是因醉醺而平添的几分锐意的嘲弄，此话一出，不仅沈游眉头一蹙，连船上的二位都被惊了一个恍神，片刻才意识到是王凡在说话。杨暾赶忙回过头去，只见那个平素瘦弱脸色时常苍白的教书夫子，此时酒意上头，满面滚烫红润，一改往日不显于人前的平庸，此时正锋芒十足地指着崖边沈游的身影，不见有丝毫怯惧之色，却有几分正要披挂上阵的将军的威势！沈游没有立刻说话，而是略带惊奇地看了王凡半晌，这才郑重一礼，问道：

“先生一语道破沈某心之鬼胎，真可谓是饱览群书，熟通三坟五典，是在下鲁莽无礼了，望见谅……还未请教，先生名讳为何？”

“呵呵，沈公子客气了！敝姓王，不过是英雄乡学塾的夫子而已，与您这国子监御外学士统，陛下亲封的在野儒士之龙首相比，仅是一介布衣，在乡中教授些字词句读，大抵算得上您麾下一粟罢了，此礼可是逾矩啊。”

“王先生不必谦虚，我等有识之士理当心怀坦荡，行为光明，而我堪为官外学士之魁，更该恪尽职守，领为榜样，却一时鬼迷心窍，妄以此胸点墨欺蒙前辈，实是不该，您一语点醒沈某心魔，当然受得起这一礼。”

规规矩矩躬身行礼之后，沈游起身，眸中隐隐多了点棋逢对手般的英采与兴奋，继续道：

“不过，受人之托，忠人之事，该劝阻的话语，沈某还是要说，还请见谅。”

王凡微微一笑，左臂揽袍拂于身后，右手掌心向上，遥遥点向沈游，俨然一副治学大家儒林名士的风采加身，轻松写意道出一个字：

“请。”

闻声，沈游亦是一笑，随即不再多叙闲言，直切正题道：

“得罪了。先前我确实想用济苍生扶天下这等道理劝说杨前辈迷途知返，但而今看来已是毫无可能，既如此，那沈某便小意势利些，不谈万民疾苦，只为这李唐朝廷说些话：敢问杨前辈，如若此事到最后，是你得了这号令一众江湖好汉的长恨剑，您意欲如何？”

“嘿嘿，沈公子，不必问的这么隐晦，你无非就是想知道，若是我承袭盟主大位，会不会对朝廷不利的事。这个问题，王小先生也曾问过我，可我又不傻，这江湖可是乱了几十年，李唐王室都不知道往里面塞了多少人，哪有可能我一上任，就能凭着一把剑号令各大门派对朝廷群起而攻之？这等自毁长城之事，我怎会如此不智呢？”

杨暾笑呵呵着满不在乎地回答道，却不料沈游颔首垂笑的下一段话便令他僵在原地：

“子曰：‘巧言令色，鲜仁矣’，杨前辈何必逃避沈某所问，顾左右而言他呢？沈某并不是问您能不能，有没有把握做到，沈某问的是，如若事成，您想不想与朝廷为敌？《论语·为政》中有言：‘视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉’，沈某不敢说对杨前辈已然了解的面面俱到，但据这些年江湖上流传颇广的那些传闻推测，您对朝廷，应该是恨之入骨了吧。”

“你——这……”

正在杨暾一时语塞之际，只见王凡向前一步，朗声回道：

“子曰：‘为政以德，譬如北辰居其所而众星共之’，居高位者，如若不能以德政教化民众治理政事，又怎能要求万民爱戴拥簇他呢？《论语·颜渊篇》有言：‘己所不欲，勿施于人’，沈公子，你既知道那些传闻，便该清楚李唐王室对杨家亏欠了多少，这般情况下要求杨兄对这样一个仇家恭顺于礼，岂非是强人所难吗？”

“如此说来，王先生是相信杨前辈所说了？也罢，那便暂且认定杨前辈所述句句属实，可当年那场祸乱天下的大灾，虽说是安史二人狼子野心意图称皇称帝，但如若没有弘农杨氏一族自贵妃上位起而鸡犬升天，之后横征暴敛鱼肉百姓之事，又何至于承平日久的李唐中原被一日搅碎，不复安宁？同在为政篇中，圣人曾与君主对谈，鲁哀公问政于夫子，如何能使万民信服？夫子对曰：‘举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服’，若是当年玄宗之侧的贵妃、宰相是正直无私之人，怎么会落得最后百姓摒嫌，江山倾覆？”

“诚然，天宝年间的动乱，与当年金銮殿上二位不无关系，有罪者当伏法，致使社稷崩摧万民倒悬的祸首更是罪不容诛，然《左传》有言曰；‘父子兄弟，罪不相及’，纵然是不止那二人祸乱朝纲，难道就可以将整个弘农杨氏一族屠空戮尽吗？子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格’，孟子曰：‘无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙’，我儒门先圣，历来讲求德主刑辅，恤刑慎刑，然而当年如若不是杨老盟主孤身犯险，以己身性命与莫大的功业为逼为权，时至今日，只怕是杨氏一族留不下一人吧！”

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