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第三十八章 隐居鸡嘴岩2（第2页）

而如觉的修行充满了顿悟思想，后人评价由六祖惠能口述，弟子法海执笔记录整理的《六祖坛经》，颇为融汇了佛禅机理和中华文化，是中国人写的、唯一被尊为“经”的佛教宗经。”

丁一广敬佩地说，“六祖惠能平生坎坷、命途多舛。其父卢行滔是范阳知府，遭奸臣陷害，被朝廷所贬，流放南蛮新州，贫病交加而终。自幼丧父的惠能与母相依为命，伐薪卖柴为生。24岁时，得高僧资助，北上远赴湖北黄梅东禅寺谒见禅宗五祖弘忍学佛，最终修成正果，成为禅宗六祖。惠能以其超人的智慧，将印度传入的佛教中国化、平民化、现世化，开创了极具中国特色的佛教禅宗，对传统佛教做出了重大改革和创新……”

这山野之人对佛门之事竟然了如指掌，一悟觉得奇怪：“啊，你是个俗人，对佛门的事怎么如此知晓？”

“这……”丁一广支吾了一会，道，“我笃信佛学禅宗，故此也略有知闻。”

一悟探询而问：“你信的是哪一派系的禅法？”

丁一广见他长相和蔼，直言而答：“顿悟。”

一悟大喜过望：“原来是同道中人。”

丁一广：“不知大师对此有何高见？”

“三祖提出的‘不用求真，唯须息见’，这是最早建立的顿悟禅法，而四祖、五祖、六祖与此一脉相承……”一悟如数家珍般说。

一悟越讲下去，声音越弱，显得有气无力。

丁一广见一悟太饿了，便拿出自己的干粮给他吃，再问道：“你怎么会来到广怀岭这深山老林呢？”

一悟吃过干粮，顿显精神多了，在犹豫了片刻后，见丁一广慈眉善目，才直言而答：“我在皖浙交界的山中弘扬佛法时，被人计算。”

丁一广大惑不解：“弘扬佛法也会被被人计算？”

一悟叹了口气：“有恶人诬陷，说我非法集会，与当地邪教有勾结。我如今是百口莫辩，唯有急遁远走，躲避为上。”

“哦……原来也是避祸的。”同是天涯沦落人。为了慎重起见，丁一广并没有向一悟表明自己的真正身份，只是问道，“你现打算到哪里去？”

一悟一脸的虔诚：“来到这里，我什么地方都不想再去了。”

丁一广有些不解地：“为什么？”

一悟站了起来，指着山下：“你看！”

一悟这一动作，丁一广已经有所领悟，道：“你是指这里的山山水水不同寻常。”

“嗯。”一悟点了点头，反问道，“难道你也有同感？”

丁一广一本正经地指点着：“你看，广怀岭下的圆形坡地如高僧垫膝之蒲团，水塘基围上的圆形大小石头，排列有序，又像僧人手中的串串佛珠，那边的土岗形状扁中带圆，形似寺院中念经时所敲的木鱼。”

“你讲的话有如我佛门中人一样，还有一点，好像……”一悟脸露惊异之色。

丁一广未待一悟把话讲完，又接上了话头：“不远处的小岗状似八卦，也酷似一本半开半闭的经书；远处屹立有序的山峰叫做花石十三峰，你看它烟雾缭绕，时隐时现，恰似佛地洞天，自有一种独特的意境。”

一悟听着丁一广的指点解释，颇有同感地说：“四周云蒸霞蔚，空灵缥渺，使人如在‘般若三昧’、‘不染万境’之处。远山在云海里漂浮，一似万佛来朝。看来是天公造物，上天赐给这里的山山水水有如此浓重的佛气。”

丁一广颇有同感地点着头。

一悟笑了起来：“如此说来，你与贫僧是见解相同了？”

丁一广“哈哈”一笑，道：“你不是讲过，我们乃是同道中人吗？”

一悟与丁一广两人相视而笑。

丁一广手指着鸡嘴岩，诚挚地邀请道：“如不嫌弃，就到那里与我同住。”

一悟连忙点着头，说道：“能有幸与丁居士同住，贫僧正是求之不得。”

人生难得逢知已。丁一广与一悟在广怀岭的鸡嘴岩住了下来。

丁一广与一悟在患难之中相遇，颇为“同道”中人，平时一起下山，去帮村民干活，耕田耙地，无所不干。找到食物，一起分吃；找到泉水，共同品尝；遇到困难，商议解决，更多的是谈经论义，交流禅法。

过了一段时间之后，一悟所受牵连的冤案得以澄清，便决意重返北方，弘扬佛法。

丁一广虽然舍不得这位与自己朝夕相处的佛门好友离开，但也知道人各有志，不可强求。

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