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第八十六蜈蚣吐珠木火通明（第2页）

贝尔将自己手枪中的子弹全部退出，对着天空发誓道。

“我是罪人，希望主可以饶恕我！”

“好了，贝尔，过去的事情不是你的错！”

王钟拍打着贝尔的肩膀，轻声安慰道。

蜈蚣龙，有诗曰：

“蜈蚣形状得人惊，枝脚遍身生。面前若有蜒蚰出，为官系朱紫。”

蜈蚣山只宜作穴，不宜为朝对。蜈蚣为朱雀，出人性与蛇同。蔡元定在《玉髓真经》中发挥曰：“蜈蚣性毒，与蛇性同，穴前见之，纵使富贵双全，亦生毒心残忍，轻视人命，蜈蚣之性，例不免此。”

王钟不由的想到民国特务头子戴笠故居的风水格局，戴笠故居的奇妙之处在前砂。在二、三公里的距离上，摆列的各种形似之物，蕴涵着丰富的风水意义，足以让人瞠目结舌。

前砂可分三重，层层升高。先为睡鹅山、小棺山、金牛山，近而作案；次为蜈蚣山，前不过3里，两条蜈蚣山分置左右，南北对峙，聚首正前，一水从中间流过，蜈蚣尾部高高翘起，头部低伏，状如吸水，惟妙惟肖；最后是海拔1329米的鸡公石尖，宛如一只面南啼叫的雄鸡，凉笠排山、石鼓山、乌龟岩等侧列于右，对故居朝而高压。

故居穴法，并不复杂。龙脉为仙霞岭支脉，向西北旁伸，面东北结作，背靠鳌顶山，面向鸡公山，两条蜈蚣山一左一右摆列于前，方位似已天定。

戴笠故居以蜈蚣为前砂，此为本质上的缺陷。现实中的戴笠，六亲不认，杀人如麻，嗜血成性，与蜈蚣本性如出一辙。

蜈蚣是作穴还是朝对，两者位置稍一变更，性质完全不同。戴笠故居前砂以蜈蚣为用，吉凶之义显而易见。

前砂犀利尖挺，射穴为刑，横过为杀。对于刑杀，经验丰富的张子微从三国时期张飞、关羽祖坟的个案中总结了其中的风水规律，他告诫说：“好杀终须被杀身，此等星辰皆自伐。武星生出好儿孙，只缘坟前出尖射，纵领万军祸不分。”

蜈蚣横列，前方充满肃杀之气，不伤自身必伤他人，或伤人自伤。为故居所荫的戴笠，日后死于非命，实是风水使然。

更何况戴笠故居前方横亘高大的鸡公山，绵延达四、五公里，使蜈蚣有不见天日之感，只能低首伏屠。前方县城东北，再有一座鸡公山。天网恢恢，得势于一时的两条蜈蚣即使能逃遁一次亦终将难逃厄运。

1946年，戴笠飞机失事，一头栽倒在戴山上。致戴笠于死地的地名偏偏叫戴山，其结局与故居前两条蜈蚣相对，折足坠落在小河边上的景象何其相似。

好在此处蜈蚣是穴，而不是向！

并且向上没有凤山，鸡山，在风水中鸡型山也被称作为凤山，向上见凤山，子孙发富贵，本是好山！

但也要不能一概而论！

雄鸡的蜈蚣的天敌，以蜈蚣为食物，若是蜈蚣山前有凤山，则多不吉利！

《西游记》中有这么一段情节，多目怪长了一千只眼睛，只只眼睛金光四射，使人向前不能靠近，往后不得后退，就象罩在无形的光网之中。整得神通广大的孙悟空也是没有办法。幸亏骊山老母指点，孙悟空驾云到紫云山千花洞，请来了毗蓝婆菩萨，破了多目怪的金光罩，救出了唐僧、八戒和沙僧。经毗蓝婆菩萨施展法术，多目怪现出原形，原来是条七尺长的蜈蚣精。

经毗蓝婆菩萨，昂日星君的母亲。

昴日星官是二十八宿之一，住在上天的光明宫，本相是六七尺高的大公鸡。神职是“司晨啼晓”。

从这个故事中也可以看出，鸡对蜈蚣等毒虫具有天生的克制作用！

诸君也许要讲了，万物生克那是自然法则，和风水又有什么关系？

因为风水是联想思维，象形思维，看山不是山，看水不是水！

现在的山脉在王钟眼中，就是一头张牙舞爪，想要出洞觅食的蜈蚣，这个形似山谷的腹地，则是穴眼的明堂。

两块尖锐，形似獠牙的岩石，则是蜈蚣口器上的两颗大牙！

将蜈蚣穴的资料梳理一番，互相比较应证一会，王钟心中的大石这才放下。

“嘿，贝尔，你看，这两边的岩石，像不像蜈蚣嘴边的两个大牙，我们找到穴眼了！”

“真的么？老板！”

贝尔有些惊讶的问道，情绪也平复了不少。

“当然！你看，獠牙！”