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第102章将军府于吉论道（第2页）

在以前的历史中，他是被孙策杀了，孙策杀他的原因很简单，就是嫉妒，在他看来，江东的百姓都应该崇拜他，而不是于吉。

陶应以前并没有阻止于吉的行为，因为他知道，《太平经》的许多思想，在这个时代都是非常先进的。

于吉从来不和官员打交道，只是给人治病，再传播一下他的思想，现在主动来找自己，陶应当然有些意外了。

“请于道长来书房！”

“诺！”

不一会儿，典韦领着于吉来到了书房。

仙风道骨！

看到于吉，陶应马上想到了这个词。

于吉的年龄应该也不小了，胡须全都白了，但整个人显得神采奕奕，一身道袍，步履轻盈。

“贫道见过将军！”于吉手拿拂尘，向陶应微微行了一礼。

“道长不必多礼！来人，上茶！”

下人端来茶，递给于吉一杯。

“谢将军！”于吉轻轻品了一口，放在案桌上。

“不知道长来将军府，所为何事？”

“徐杨二州在将军和陶使君的治理之下，百姓都能安居乐业，功莫大焉，可如今将军秣马厉兵，难道要重启战火？须知，北方和长安战乱不断，已惹怒神灵，来年必遭天罚，致使无辜百姓处于水深火热之中，将军若再兴兵，必祸及徐扬二州！”

“听说于道长以符水为人治病，不知相比于张机、华佗何如？”陶应并没有接于吉的话题，而是反问。

现在张机和华佗的名气也很大，在有些地方已被称为神医。

也有百姓将他们三人并称三大神医。

“张机华佗乃是医人，而贫道是医世！”尽管于吉不明白陶应此问何意，但还是认真说。

“何为医世？”

“天地人本同一元气也！”于吉捋了捋长髯，缓缓说道，“一气贯通天地间，阴阳二气交合而成，中和之气乃生人，人为万物之长，最为贵，而人本身并无贵贱之分，人处天地间而自正，顺应四时五行，天下万物都能随之而正。若失职，则邪气大作，天地不调和，故而生病气，天地无病气，则人亦不会生病，贫道所医者，乃是驱除病气，故而称之为医世！”

“道长医世，驱逐病气，符水即可，而本将军治世，岂能无兵？无战？”

“将军欲平定乱世，自无不可，然也不能妄自兴兵！孟子云，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利，得道者多助，失道者寡助，广施仁政，必得人心，得人心，必得天下，上古贤者尧舜禹汤，皆为仁君，故天下太平，夏桀殷纣残暴，而祸乱顿生！”

“于道长，敢问当今陛下，是否为仁君？李傕郭汜能否不战而亡？幽州刘虞是否爱民？公孙瓒能否不战而亡？”

“这……”于吉显然没有想到，如此年轻的陶应竟然可以反驳他。

要知道，许多官员都对他是万分尊重的。

他所言，无不认真聆听。

“商汤灭夏，岂能不动刀兵，武王伐纣又岂能没有战争？于道长不是讲太平盛世吗？不剿灭李傕郭汜，不平定天下各诸侯，哪来的太平盛世，昔日张角不是也想建立一个太平盛世吗？可若不起兵，他的太平道能做到吗？本将军也渴望太平，渴望百姓能永远安居乐业，可是行吗？远的不说，若是本将军手中无兵，庐江的袁术、江夏的孙策、荆州的刘表、豫州的刘繇，他们哪一个不想入主徐州和扬州？”陶应看了看于吉，“到那时，百姓还能和现在一样吗？”

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