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包括戏志才在内的许多文人,都各自在家中作诗写赋,广为流传。
也得到了一些“钱镈停置,农收积场,逆旅整设,以通贾商。”的诗句,描绘时下兖州安宁之景,更有张韩随口所吟“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”的妙句。
大多是庶人一党在彼此自嗨,士人是不屑于此的,兖州士人本身听闻一些歌赋的时候还打算附和而做,但一听此风率先是曹操所著……
当场痛骂“不思民苦”,将此诗文全都当做今年得了些许收成,便开始异想天开的去畅享那些遥不可及之道。
于是他们气得再次在家中小聚,大呼“生于忧患死于安乐”,痛斥当下兖州官场由曹操举任上来的官吏,全为鼠目寸光,不通治国治郡之道。
在这光景下,曹操命曹昂亲自带头,统屯民至各地的田土灌冬水,以保证在入深冬之前土壤能够储存充足的水分,趁着养土之时,把这些诗作传于山野阡陌之中。
在冬日里,兖州反而得到了不少安宁。
转眼冬去春来,兖州官署再出人丁,建造了“龙骨水车”和“溪井”两项新式的农桑工具,从东郡开始,到济北、陈留、东平等地相继推行。
龙骨水车斜放入水中,身有木板成槽,通过顶部的踏板,用传带的力量使得车身木槽向上移动,每一层槽都可以传动一桶或数桶水,传到岸上后,倒入挖好的沟渠,就能流入田地之内。
至于溪井,则是在河边,溪边的阴凉处挖掘深井储水,在上方用棚顶盖住,简单易做,用以防止旱时河流干涸。同样也可以用龙骨水车来取水。
这两项新令一出,农桑时附近都热闹了许多,农户自然乐得来看热闹,每当有人聚集时,就会自发的有屯民介绍这些器具,同时告知他们功效。
“咱州牧的志向可大哩。”
“他写的那些歌赋,俺也能哼唱几句,不是随口说说啊!这是真正要把我们带回到以前安心种土的时候啊。”
“防旱、取水,人丁损劳减少了很多,曹公当真是大才。”
“哈哈,李兄有所不知,曹公并不强取盛名,此农桑之略、包括此二物打造、设计,都是出自他麾下主簿张韩之手。”
“又是他!徐兄可知张韩何人?师承何处?我记得屯民之政也是出自他口,此人对治政颇有心得,想必经历十分丰富。”
“这就不知了,据说张韩并没有师承,就是庶人出身,得举任是因曹公主张唯才是举,察其言行。”
“好主张!”现在于兖州再说起唯才是举,已经人人都有新的见解,不看主张出现时的缘由与背景,单看当下的结果。
至少已有数名谋臣能做到治理清静,用才能安民;有数名谋臣可以行军布阵,屡屡取胜。
“子民若有长乐,不使吾地荒芜,民不再惧苛税,地上又有苍天。如此,百姓自当‘吾爱吾乡、吾爱吾郡’,如此州牧,怎会是士人口中所言为祸一方呢?”
“他们,区区酸儒罢了。”
到春日,来投奔曹操的人更多了,其中不乏马商、巨富之家这等颇有家资之人,将家产变卖来资助曹操,他们也可在乱世将身外之物换成别的“保障”,因为乱世守财是守不住的,曹操不抢是他仁义。
不如自己给了去换点贡献,这种贡献肯定是越早越好,等日后曹操占据了三州乃至四五州的地盘,他们想去恐怕连门槛都进不去了。
所以一到开春,接连而来全都是好消息。
……
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