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第359章漠南新城与教化（第2页）

韩信道：“不学习文化，你们以后就很难成为汉人，不成为汉人你们如何参军为天子效力。”

对于民族政策韩信一直抓的非常紧，他向朝廷求了上百夫子来到漠南教化胡人。

这些夫子来到漠南，大部分都在平虏堡，少部分在其他堡垒教化牧民。

儒家在面对墨家的压力下爆发了极大的潜能，他们在大汉寻找自己新的基本盘，最后找来找去就找到了漠南这片土地。

此时的儒家还是极其有战斗力的，在汉军的帮助下，这些儒生还真在这片大漠地区扎下根。成为了这些部落对外的交流员，帮助牧民斗奸商，解决他们的实际问题，讨要大汉对牧民的政策支持等等。

正好大汉属于盛世时期，大汉带着漠南飞，让这里的牧民生活普遍变好，牧民们认为自己的好生活都是夫子带来的。

这里的牧民也没有让这些儒生失望，他们极其淳朴且好学，对儒家的夫子也是极其尊重。甚至尊重的超出了他们的想象。

牧民们为了表达自己对孔夫子的尊重之情，会雕刻一个孔夫子的木像，而后这些牧民会在部落节日或者是重大事件的时候，在一个或者两个穿着儒家服饰的“儒生”带领所有部众一起朝拜孔夫子。

有时候还会带着牧民，齐声朗诵《论语》当中的内容。

儒家士子看到这幕的时候，惊的目瞪口呆，但一时间却不知道如何阻止这种风潮。

《论语》还有这种读法？

而从现在的情况来说，成效是极其显著的，在平虏堡的胡人，取了汉名，学会了汉话，甚至还有不少人学会了大汉的文字，为了千金市马骨，韩信把他们招募到漠南都督府成为汉吏当中的一员。

草原上的牧民都愿意成为大汉的子民，现在他们更是想要自己的小孩学会大汉的文化，去长安考科举，大汉要北伐，漠南都督府的牧民比汉民还要激动，时不时就有牧民想要加入大汉的军队，为天子建功立业，儒家的教化之功极其显著。

“你们这群调皮鬼，还不回去温习功课！担心夫子打你们的板子。”一声厚重的声音传来。

“夫子来了！”刚刚还缠闹不休的小屁孩们，顿时跑向自己的教室。

欧阳询看到韩信道：“见过将军。”

韩信笑道：“教化之事，胜过我大汉10万精锐，还请欧阳夫子多上心了。”

欧阳询道：“这本就是谋的职责。”

想了想欧阳询问道：“将军朝廷给我等夫子的补助情况如何？”

韩信道：“朝廷已经定下来了，像我漠南寒苦之地，夫子的俸禄每个月可以多300钱。”

想了想韩信解释道：“朝廷的花销也大，能增加300钱已经是天子全力争取了。”

几年的全民教育，大汉的高技术人才依旧缺乏，但基础普及文字的夫子却并不缺少了。

但大汉此时的普遍情况就是县城，郡城，乃至县城读书人众多，长安城义务教育已经全面普及了，但很多乡村却是想招募一个夫子都难。

徐凡为了防止出现后世那种乡村教育崩溃的局面，于是就弄了一个补助法令，按照乡村贫瘠的情况，分三档补助，分别是每月100钱，200钱，300钱。

其中平虏堡既是边塞，又是贫瘠之地，补助是最定格的每月300钱。

欧阳询道：“我等清楚，能有现在的补助我等已然满足了。”

而韩信在欧阳询进入这所小学，平虏堡水泥砖头都用在修城墙了，所以平虏堡用的是木材建设的小学，一共有八个教室，此时每个教室都可以听到，孩子们朗朗上口的读书声音。这些小孩比他们的大人更快掌握汉语。

比起大汉的内地，这里的义务教育更加具有强制性，漠南每个牧民家庭，只要有6岁的小孩都要强制上学，因为漠南的特殊性，这样的义务教育就要把他们的小孩带离他们的父母。除了少数生活在平虏堡的牧民能接受这点，其他牧民是很难接受自己的小孩离开自己。

为了这件事情，漠南的牧民和都督府还爆发激烈冲突，毕竟当时的情况双方互信程度不算高，枭雄之辈可以接受自己的儿子为质子，但普通人却很难接受小孩离开自己的身边。

这个时候韩信退了一步，先生请这些牧民家族来看他们小孩在小学的生活，让他们看到自己的小孩可以像汉人小孩语文、数学、常识、音乐、军事、思想政治等课。

他们的小孩和汉人的小孩集体劳动，集体训练，他们吃的一样，住的一样，还和汉人小孩成为了好朋友，并没有区别对待，这下牧民们安心不少。

同时韩信让能接受寄宿制小学牧民上学，先让牧民的小孩上了一个星期的课，并对他们保证，要是孩子受到了委屈，可以让他们接回。

牧民父母来接人的时候，就发现自己家的脏小孩，居然被学校的夫子洗的干干净净，养的白白胖胖，穿上了汉人的衣服，看上去就和汉人一样。

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