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第一卷 第197章 科举的前世今生（第2页）

从此之后，不仅率土之滨莫非王臣，更是在君臣之外，多了一层师生关系。

第二个创新是把科举和当官直接挂钩。

读书人进士及第，马上就被授予官职。

大大调动了天下读书人的积极性。

朝为田舍郎，暮登天子堂，成为天下学子的梦想。

经过隋朝到宋朝的时代变迁，看重门第和血统的贵族制度逐渐消亡。

取而代之的，是一批经过寒窗苦读选拔上来的读书人。

自此，科举也成为国家选拔人才的核心制度，虽然经过朝代更迭，让科举考试的范围和规则有所调整，但通过考试选拔高级官员的制度，就这么一直延续下来。

那么问题又来了，如此厉害的科举制度，为何在清朝就退出了历史的舞台。

1901年9月，清政府实行新政，各地封疆大吏纷纷上奏，要求改革科举。

1904年，清政府颁布《奏定学堂章程》，此时科举考试已改八股为策论，但尚未废除。

1905年9月2日，袁世凯、张之洞奏请停止科举，清政府诏准1906年开始所有乡会试一律停止，各省岁科考试也停止。

延续了一千三多年的科举，就用一种极其慌张的方式，退出历史舞台。

是因为科举不符合时代的要求了吗？

并不是！

因为同时期的西方各国，已经开始推行官员考试制度。

西方列强借鉴了科举的方式，开始全力储备人才库。

从这个角度来看，科举制度并不是落后。

那么为何华夏的科举制度在晚清走向崩溃？

因为晚清的科举制度，它已经变味了。

它不再是选拔人才的工具，而是皇权奴役百姓的鞭子。

从清朝开始，皇权的思想越来越固化，越来越向宗教形式发展。

譬如在清朝，十年寒窗苦读的汉人官员，在皇帝面前自称奴才，还要行“三跪九叩”礼等等。

不仅控制着人们的世俗生活，还在掌控着人们的精神信仰。

而科举制度，从一种政治制度，变化成一种宗教仪式。

清政府控制着考试内容，使科技成为知识分子的思想枷锁，让读书人把四书五经当成经书诵读，当成至高无上的宝典，也脱离了先秦诸子教育的本质。

更关键的是官场腐败，导致科举制度政治化的出现。

清朝的种种一切，让科举制一步步走向灭亡。

是制度的错吗？

并不是。

回顾科举的历史，这个制度就是为了巩固皇权而兴起。

最终也因为皇权而扭曲，走向了衰败和崩溃。

从一开始就是为了巩固皇权，当皇权不再存在时，这个制度也就不重要了。

更讽刺的是，西方国家把科举这个华夏人发明的人才选拔制度进行了改造，使华夏这个发明者，反过来要学习西方先进的考试模式。

不得不说，真是世事难料啊！

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