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一四二章 极境（第3页）

这东西是一套两个，一个早在赵景阳尾随天心之王附身的白浅之时，旁听了天心之王与帝尊的对话，并知晓白浅的身躯早已无可救药的时候，就已被赵景阳悄无声息的顺着发去的一道信息，投入了白浅的神魂之中，潜伏起来。

剩下的这个，自然在赵景阳手里。

赵景阳将白浅的气机炼入这人偶之中，只待时机一到，便来一招移形换影；将手中的这个人偶，作为白浅的神魂替代，换另一个人偶携回白浅神魂。

...

迦南，临时伯爵驻地；大门外，显出两道影子。

赵景阳是新的迦南伯，不过早前吕归尘的伯爵城堡被赵景阳烧成了

子，不是那种对人道产生根本性的破坏的乱子，他们就不会干涉。

其实一直以来，对人道施加绵绵不绝的影响的，恐怕只有女娲这一位先祖。这取决于女娲娘娘的「道」。

她是历代祖先之中，数一数二的最强者，同时最擅造化。

她以她的力量，时时刻刻投射人道光辉，使得每一个新生的宇宙，都有人族诞生。这是人道发展的必须。

然后才是伏羲老祖。

至于比他们更古老的先祖，大燧、有巢、华胥等等先祖，他们就只剩下个名字了。而在他们之间的其他的更多的先祖，连名字都没有留下。

他们或许本来就不在意这样的虚名。

除了基本的责任，由女娲、伏羲两位担着，其他的恐怕都躬耕隐居去了。当然，在人道崛起的过程中，牺牲的先祖，自然更多，但都成了无名氏。

像那些旁门教派，依附于人道发展，渐渐壮大；多有不轨之举。比如给某位先祖安上某些名头，然后置于他们的神的座下。

比如把某位先祖编为「魔头」，肆意的污蔑。

先祖们未尝不知，但到底恐怕还是不在意的——因为当人道发展到高层次之后，虚假的东西，终将湮灭。

愚昧的时代，人们把那些教派的神当作顶头的天，将其胡言乱语奉为圭臬；而当人道进入开智的阶段，神自然而然就会消失，自然而然就会被大多数人嗤之以鼻。

后人既然可以代劳，先祖便不必多事。

很多人觉得，教派信仰，必须存在；说可以寄托心灵云云。

实际上，这样的人，要么是做贼心虚，做多了坏事，自欺欺人求一个心安；要么就是咸鱼——寄托心灵的东西多了去了，不差教派这一路。

尤以人道发展到较高的层次之后，每个人都能够挖掘出自己的擅长，都有了自己的路，那还需要寄托个什么信仰？

唯一可以寄托的信仰，便是立志、并实现它！

比如「为中华之崛起而读书」，这就是一个伟大的寄托。有了这个，还需要去信仰什么狗屁神灵？

说到底，是人道文明的发展，没有到那一步；或者说，某个世界的人道文明发展蹩了脚——物质上去了，但精神没能上去。

文明这两个字，可不只是物质的发展。物质再丰沛，若心灵空虚，甚至于残暴、狠毒、兽性盎然，这算个什么文明？

畸形文明。

文明这两个字，最初就是作为「野蛮」的反义词而出现的。那么，残暴、狠毒、兽性盎然，是不是野蛮？

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