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但在官场上,官员们在节俭层面对太宗皇帝的讨好,却是完全无下限的。
个人层面——官袍缝缝补补,吃食粗茶淡饭,这都是有一套约定俗成的规矩在的。
最要紧的是,在公事层面,官署坏了不敢修,车马旧了不敢换,以至于在官场上,形成了一股类似‘越像乞丐越光荣’的奇怪风气。
尤其是郡县官府,哪怕旧的围墙都塌了,当地官员也完全不敢休不说,还引以为豪的说:你看,俺们勾节俭吧?
宁愿风吹日晒,也决不‘大兴土木’!
出行更是千篇一律,人手一辆随时要散架的马车,且大概率是在高皇帝年间,甚至是始皇帝嬴政年间‘上牌’上路。
而这种近乎偏执的节俭,又与太宗皇帝年间风靡一时,或者说是彻底被发扬光大的贪污受贿之风,形成了极为鲜明,且让人摸不着头脑的奇怪对比。
——官员一边节俭,一边捞钱?
官袍外缝补丁,衣袖里藏受金?
一边越穷越光荣,官府都不修、车马都不换,一边和豪商、高门眉来眼去,顿顿饮酒食肉,挥霍无度?
这二者显然是截然相反,几乎不可能并存的两个极端,甚至是‘反义词’。
但在太宗皇帝年间,这一切都成了现实。
表面上,官员们比拼起谁更节俭,谁官袍更破、车马更旧,那是一个比一个拼命。
但到了收钱办事儿的时候,那也是个顶个的不含糊。
说白了,其实就是形式主义的节俭,和现实主义的贪腐之风盛行。
照常理来说,这种表面功夫的节俭,其实比正大光明的贪污腐败更恶心人。
这样的事发生在太宗孝文皇帝在位期间,不说是让太宗皇帝身败名裂,也至少应该是让天下人唾骂不休。
但事实却是:正是这画风诡异的情况,让太宗皇帝真正开始受到天下人的认同和爱戴。
究其原因,也不难理解。
其一,是这种情况,只存在于官员身上,太宗皇帝本人的节俭,却是实打实的。
这让天下人不免生出一种‘陛下果然是仁君,坏的都是底下的官员’的朴素情感。
其次,便是这种情况虽然恶心,但也在某种程度上,意外降低了底层民众的生存压力,改善了底层命中的生活环境。
第530章就不!
因为贪污腐败,从来都不是一个概念,而是两个范畴的东西:贪污,及受贿。
贪污,通常指的是贪墨公款,将本该用于民生民计的专项资金,装入官员自己的腰包,直接损害底层民众的利益。
而受贿,则是官商勾结、官官相护,通过利益输送,来达成规则不允许的目的,间接损害底层民众的利益。
二者之间最本质的区别,就是前者吃的是公家的钱,后者则是私人之间的利益输送。
前者对底层民众的伤害更直接,危害更大、更显著;
后者对民众,尤其是底层民众的伤害多为间接,伤害相对小一些。
而太宗皇帝年间,那堪称魔幻的形式主义节俭、现实主义贪污腐败,则是在令人意想不到的角度,让官员几乎没有了‘贪污’的可能。
——贪污的前提,是得有公款,得有专项资金。
但太宗皇帝年间的天下官员,那可是拿自己有多能省公款,来当作自己最重要的政绩工程的。
而且,太宗皇帝勤俭质朴,也不单是吃穿用度——在国家层面,太宗皇帝也是出了名的抠门。
什么修桥铺路,兴建建筑的项目,在太宗皇帝这里几乎不可能被通过。
而这些本该交由官僚系统,用于改善民生民计的专项资金,多半都换了一种形式,直接被太宗皇帝赏赐给了具体的个人,直接交到了底层民众手中。
这就使的底层民众生存压力骤减,生活幸福度骤然增高。
另外,公共项目约等于零,官员几乎没有贪污公款的机会,也使的官员收受贿赂,成了高门、贵族之间的利益交换,而不是官员拿着底层民众的利益,来交换属于自己的利益。
举个很简单的例子。
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