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第83章 以心学展开的儒学（第1页）

赵贞吉的意思很明白。

你不进入事情本身，你就不知道自己的问题，也不知道别人的问题，既不知己，又不知彼，谈何作新民？

只要你想准备，你就准备不完。

众学子陷入沉思……

这跟他们原有的观念大相径庭，可偏偏无从反驳。

赵贞吉不急着继续输出观点，假借喝茶润喉，来让学子们消化……

长久以来，先让自己美好，再去让世界美好，是所有人的认知，可今日听了赵贞吉之言……

使他们的价值观遭受到了严重冲击！

或颓丧，或不服，或愤怒，或自我怀疑，自我否定……

偏偏就无可奈何。

难道圣人的学问都错了？

难道这些年的努力都错了？

没有人能够接受！

赵贞吉放下茶杯，开始往回拉，说道：“圣人之学自然无错，诸位同学也没学错！”

众监生精神一振，一脸渴望的看向赵贞吉，急欲寻求心理安慰。

赵贞吉含笑说道：“我们以科举为例，试问，谁又准备到必然能进士及第，再去参加科举？”

“苦读耽误你们参加科举了吗？没有，参加科举耽误你们苦读了吗？也没有，参加科举的路上，学子就不学习了？更没有……”

“这何尝不是事上练，破犹豫之贼？”

“这何尝不是知行合一？”

赵贞吉说道：“孔子曰：己所不欲，勿施于人。何尝不是主张去私欲？”

“孟子曰：穷则独善其身，达则兼济天下。这个‘独’并非指的自己，而是事，完善小事，兼济大事，这是一个句子，是一个整体……”

“孟子说的是顺序，朱夫子说的也是顺序，王阳明说的还是顺序……”

赵贞吉说道：“今日非是论对错，旨在开拓思路，朱夫子讲万物皆有理，何尝不是在讲事件本身的客观存在？这没有错，王阳明讲事上练，也没有错，哪有真正意义上完美的学说？偏用偏废才是错……”

赵贞吉没有一味的讲心学，而是以心学的方式去打开儒学，去修正孔孟学说。

且在此过程中，十分的保守、克制，主张阳明心学的同时，也对程朱理学予以肯定。

孔孟距离现在太久远了，历朝历代，诸多统治者加以‘润色’，时至如今，已然深入骨髓，没办法抽离出来了。

儒学下的意识形态不容更改，改则必崩！

只能修正，只能循序渐进的修正……

赵贞吉深知心学的恐怖，明白没有孔孟为根基的心学，只会更偏激，更狭隘。

故才以儒学展开心学，以心学展开儒学的方式来讲学。

李青很满意，非常的满意。

这才是他真正想要的，真正喜欢的心学展开方式……

赵贞吉并未再继续下去，而是以时间为由适可而止，让监生们去消化，去思考，去质疑……

唯有如此，才能潜移默化的改变固有观念……

改革素来艰难，思想上的改革更是触及灵魂，不能急，也没办法急。

其实，今日这堂课，赵贞吉已生动演绎了什么叫事上练，以身作则点出了‘亲民’。

其实，赵贞吉口中的“大字不识，固执偏见”指的就是这些人，而他也用实际行动，展现了‘在亲民’优于‘在新民’的思想主张。

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