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第四百三十六章 三佛齐(第2页)

百花说道:“公子应该注意拜里米苏拉,此人本是巨港王子,满者伯夷国王的女婿,因得罪了国王遭到追杀,逃到公子最重视的淡马锡立国,后来遭到淡马锡的宗主国暹罗国王不满,派兵讨伐,拜里米苏拉兵败辗转在满刺加定居,去年宣布脱离暹罗独立。”

“满刺加?”徐灏似乎听过这个名词。

百花解释道:“本地属下最佩服的人一个是梁道明,一个就是拜里米苏拉。可惜梁道明为人厚道没有野心,也是汉人人口实在太少,不愿和当地人通婚,信奉的佛教道教都和本地信仰格格不入。不过汉人一向在南洋诸国倍受礼遇,这也是为何种田经商的兴趣要远大于建立功业。

而拜里米苏拉则野心勃勃,刚一立国就遣使去大明通好纳贡,如果不出意外的话,当今圣上会册封他为满刺加国主,如此获得大明的承认,暹罗也就不好再出兵攻打他了,属下认为假以时日,满刺加国一定会成为本地强国。”

徐灏皱眉沉吟。听完百花的一番介绍,似乎这里正处于新老交替的时期,传统强国满者伯夷和苏门答腊逐渐走向衰落,而新兴的强权满刺加国还处于起步阶段。

一连多日。徐灏在百花的陪伴下,默默观察着当地的风土人情,其中爪哇人最为强悍残暴,如果摸了孩子的头顶,其父亲必定不死不休。

成年男子全部带着刀,遇到争执一言不合即挥刀对砍,满者伯夷官府对待此种纠纷倒也十分痛快,不问罪名不分罪行轻重一律斩首示众,也是官府没能力治理所有领地的无奈之策,大多数区域还处于相对原始的酋长奴隶制。远没有形成后世马来西亚的主体民族马来族。

徐灏记得汉人迁居南洋的首选之地一个是暹罗,一个是马六甲海峡,后世华人在马来西亚的人口比例达到了百分之二十四。

买了几把爪哇人的战刀,坚硬锋利的程度不亚于如今纵横中亚的大马士革刀,以及倭国人使用的武士刀。据说是用远古坠落的陨石为材料,利用波斯的冶炼技术反复锤缎数百次而成。

闲来无事时,当地酋长邀请徐灏参观流行岛上的竹枪会,一种类似角斗士的残忍游戏。

坐在木头搭建的高台上,徐灏忍受着炎热天气,四个女奴给他扇着风,桌子上摆满了一堆新鲜水果。下面自愿出战的爪哇男子哇哇叫的高举一人高的竹枪夸耀武力,人们脸上涂抹着鬼画符一样的颜色,兴奋的围观。

百花有些厌恶的指着远处的女人们,说道:“大多是有恩怨的两家为了避开处罚解决矛盾的名头而已,把对方刺死赔偿亲属一枚金币,寡妇和女奴则会属于胜者。”

“原来如此。”徐灏来了兴致。说道:“把金币给我瞧瞧。”

接过来一枚产自中东的金币,徐灏翻来覆去的看了一会儿,大概头像就是先知默罕默德。

一般中国的商船都止步于马六甲,在岛上各国和暹罗真腊等地交易,整个印度洋的海上贸易几乎被伊斯兰商人所垄断。除了带来金银币外,还带来了扩张性极强的伊斯兰教。

眼下已经有很多当地人皈依了伊斯兰,按照这个趋势,用不了多久整个区域就会被全部绿化,伊斯兰大教堂已经开始取代传统的佛寺和印度教神庙,大有遍地开花的意思。

徐灏并不惧怕伊斯兰,儒家文明最能够抵御外来宗教的影响,当然警惕是必须的。现阶段伊斯兰的包容性很容易吸引人,看似和善亲热实则排他性之强令人震惊,如果不皈依的话,外人是很难在伊斯兰立足的,很多民族就是因此被灭族。

郑和的回族身份无疑是出使的南洋的通行证,朝拜圣地捐钱修建过许多伊斯兰庙,同时深受儒家文化的熏陶以及明朝的鼎盛国力,他本人并不排斥佛教等宗教,使得船队一路畅通无阻,其实也遭受过各种袭击,因强悍的兵力最终一一化险为夷。

如何应对伊斯兰世界是摆在徐灏面前的最大难题,南洋真正的货币单位是中国的铜钱,徐灏随手把金币扔到了下面,闹得人们冲上来争抢,乱成一团。

欣赏完一出残忍血腥的游戏后,徐灏在码头送走了梁道明施进卿等主要官员家属五百多人,然后召集所有百姓宣布三佛齐国正式成为大明领地。

颁布律法,十年之内免收农税,十年之后收取产出的三分之一,土地永远归属私人拥有,可以任意买卖,缴纳一笔土地税即可。

其余律法和中原皆大同小异,徐灏没有过多关注,除非明朝能够长期保持国力,不然海外领土早早晚晚不是独立就是被外族灭亡,他要做的是打下根基。

与此同时,辽东在大规模的征召女真人渡海而来,徐灏打算祸水东引,把女真人引到这个民族复杂,野蛮彪悍的万岛之地。

一并而来的还有辽东两万火枪兵,使得徐灏的总兵力达到了三万人,这个数字并未引起朝廷的猜忌,毕竟郑和下西洋的人数规模就在三万左右,当然必不可免的会惹来了众多不满,但谁让这是朝廷第一次正八经的下西洋呢?不如此郑重其事恐怕文武官员们都不会答应。

徐灏的身份虽然太敏感,但还不至于惹人胡乱猜想,随之而来的还有以姚广孝为首的数十位官员,以及十位朱高炽身边的太监,而最应该来的郑和眼下正在南北美洲辛苦探险呢,希望老天保佑他。

三天后,徐灏派出使节照会苏门答腊国老渔夫国王,告诉对方旧港附近方圆千里将成为大明的领地。

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