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第四百三十六章 三佛齐（第2页）
百花说道：“公子应该注意拜里米苏拉，此人本是巨港王子，满者伯夷国王的女婿，因得罪了国王遭到追杀，逃到公子最重视的淡马锡立国，后来遭到淡马锡的宗主国暹罗国王不满，派兵讨伐，拜里米苏拉兵败辗转在满刺加定居，去年宣布脱离暹罗独立。”
“满刺加？”徐灏似乎听过这个名词。
百花解释道：“本地属下最佩服的人一个是梁道明，一个就是拜里米苏拉。可惜梁道明为人厚道没有野心，也是汉人人口实在太少，不愿和当地人通婚，信奉的佛教道教都和本地信仰格格不入。不过汉人一向在南洋诸国倍受礼遇，这也是为何种田经商的兴趣要远大于建立功业。
而拜里米苏拉则野心勃勃，刚一立国就遣使去大明通好纳贡，如果不出意外的话，当今圣上会册封他为满刺加国主，如此获得大明的承认，暹罗也就不好再出兵攻打他了，属下认为假以时日，满刺加国一定会成为本地强国。”
徐灏皱眉沉吟。听完百花的一番介绍，似乎这里正处于新老交替的时期，传统强国满者伯夷和苏门答腊逐渐走向衰落，而新兴的强权满刺加国还处于起步阶段。
一连多日。徐灏在百花的陪伴下，默默观察着当地的风土人情，其中爪哇人最为强悍残暴，如果摸了孩子的头顶，其父亲必定不死不休。
成年男子全部带着刀，遇到争执一言不合即挥刀对砍，满者伯夷官府对待此种纠纷倒也十分痛快，不问罪名不分罪行轻重一律斩首示众，也是官府没能力治理所有领地的无奈之策，大多数区域还处于相对原始的酋长奴隶制。远没有形成后世马来西亚的主体民族马来族。
徐灏记得汉人迁居南洋的首选之地一个是暹罗，一个是马六甲海峡，后世华人在马来西亚的人口比例达到了百分之二十四。
买了几把爪哇人的战刀，坚硬锋利的程度不亚于如今纵横中亚的大马士革刀，以及倭国人使用的武士刀。据说是用远古坠落的陨石为材料，利用波斯的冶炼技术反复锤缎数百次而成。
闲来无事时，当地酋长邀请徐灏参观流行岛上的竹枪会，一种类似角斗士的残忍游戏。
坐在木头搭建的高台上，徐灏忍受着炎热天气，四个女奴给他扇着风，桌子上摆满了一堆新鲜水果。下面自愿出战的爪哇男子哇哇叫的高举一人高的竹枪夸耀武力，人们脸上涂抹着鬼画符一样的颜色，兴奋的围观。
百花有些厌恶的指着远处的女人们，说道：“大多是有恩怨的两家为了避开处罚解决矛盾的名头而已，把对方刺死赔偿亲属一枚金币，寡妇和女奴则会属于胜者。”
“原来如此。”徐灏来了兴致。说道：“把金币给我瞧瞧。”
接过来一枚产自中东的金币，徐灏翻来覆去的看了一会儿，大概头像就是先知默罕默德。
一般中国的商船都止步于马六甲，在岛上各国和暹罗真腊等地交易，整个印度洋的海上贸易几乎被伊斯兰商人所垄断。除了带来金银币外，还带来了扩张性极强的伊斯兰教。
眼下已经有很多当地人皈依了伊斯兰，按照这个趋势，用不了多久整个区域就会被全部绿化，伊斯兰大教堂已经开始取代传统的佛寺和印度教神庙，大有遍地开花的意思。
徐灏并不惧怕伊斯兰，儒家文明最能够抵御外来宗教的影响，当然警惕是必须的。现阶段伊斯兰的包容性很容易吸引人，看似和善亲热实则排他性之强令人震惊，如果不皈依的话，外人是很难在伊斯兰立足的，很多民族就是因此被灭族。
郑和的回族身份无疑是出使的南洋的通行证，朝拜圣地捐钱修建过许多伊斯兰庙，同时深受儒家文化的熏陶以及明朝的鼎盛国力，他本人并不排斥佛教等宗教，使得船队一路畅通无阻，其实也遭受过各种袭击，因强悍的兵力最终一一化险为夷。
如何应对伊斯兰世界是摆在徐灏面前的最大难题，南洋真正的货币单位是中国的铜钱，徐灏随手把金币扔到了下面，闹得人们冲上来争抢，乱成一团。
欣赏完一出残忍血腥的游戏后，徐灏在码头送走了梁道明施进卿等主要官员家属五百多人，然后召集所有百姓宣布三佛齐国正式成为大明领地。
颁布律法，十年之内免收农税，十年之后收取产出的三分之一，土地永远归属私人拥有，可以任意买卖，缴纳一笔土地税即可。
其余律法和中原皆大同小异，徐灏没有过多关注，除非明朝能够长期保持国力，不然海外领土早早晚晚不是独立就是被外族灭亡，他要做的是打下根基。
与此同时，辽东在大规模的征召女真人渡海而来，徐灏打算祸水东引，把女真人引到这个民族复杂，野蛮彪悍的万岛之地。
一并而来的还有辽东两万火枪兵，使得徐灏的总兵力达到了三万人，这个数字并未引起朝廷的猜忌，毕竟郑和下西洋的人数规模就在三万左右，当然必不可免的会惹来了众多不满，但谁让这是朝廷第一次正八经的下西洋呢？不如此郑重其事恐怕文武官员们都不会答应。
徐灏的身份虽然太敏感，但还不至于惹人胡乱猜想，随之而来的还有以姚广孝为首的数十位官员，以及十位朱高炽身边的太监，而最应该来的郑和眼下正在南北美洲辛苦探险呢，希望老天保佑他。
三天后，徐灏派出使节照会苏门答腊国老渔夫国王，告诉对方旧港附近方圆千里将成为大明的领地。
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