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第542章 梦佛赴西竺求佛典（第2页）

汉明帝刘庄览书，不肯照准，仍令众即日北往。众复上言道：“臣前奉使北庭，不为匈奴下拜，单于尝遣兵围臣，幸得脱免，今衔命再往，必见陵折。臣诚不忍持大汉节，屈膝毡裘，如令臣为匈奴所屈，实损大汉威灵，故请陛下俯察愚忠，收回成命！”云云。

汉明帝刘庄依然不听，一味专制。众人不得已出发，途中尚再四上书，固争不已，惹得汉明帝刘庄性起，竟饬使召还，系众下狱。后来因匈奴使者到来，面问众与单于争礼情形，匈奴使臣据实对答，且言众意气壮勇，不亚苏武，明帝刘庄乃赦免众罪，遣归田里。

东平王刘苍，以至亲辅政，声望日隆，不免有位高震主的嫌疑，乃连上数疏，奉还骠骑将军印绶，情愿退守屏藩。

汉明帝刘庄不忍拂意，许他归国，仍将骠骑将军印发还，使得兼职。此外三公却改易数人，永平三年，太尉赵熹，司徒李欣，皆免官，另任南阳太守虞延为太尉，左冯翊郭丹为司徒。越年丹复免职，连司空冯鲂，一并罢去，改用河南尹范迁为司徒，太仆伏恭为司空。又越二年，皇太后阴丽华寿终，年已六十，尊谥光烈，合葬原陵。

九江太守宋均，即前伏波监军，矫制平蛮。自莅任后，政宽刑简，百姓又安。

宋均升任九江太守，那里有很多凶暴的老虎，屡次成为百姓的祸患，官府常常征集、设立捕兽的栅栏、陷阱却仍然有很多人被伤害。宋均说：“虎豹在山上，龟和鳄鱼在水里，它们各自有生活的处所。况且江淮之地有猛兽，就如同北方有鸡、猪一样。成为百姓的祸患，罪过在于残忍的官吏，而不辞辛劳地张网捕捞，不是顾怜（百姓）的根本做法。一定要斥退奸邪、贪婪的人，考虑提拔忠诚、善良的人，可以全部去掉栅栏、陷阱，免除赋税。”

这件事过了以后有传言说老虎都相互结伴向东边渡过长江了。中元元年，有很多蝗虫（闹蝗灾），它们一起飞到九江的边界，就向东西两个方向散去，由于这件事宋均的名声被远近的人们称颂。浚遒县有唐、后两座山，百姓共同祭祀它，所有的巫神都要为山神娶百姓的女儿为妻，每年都要更换，百姓于是就不敢进行嫁娶之事，前后几任太守都不敢禁止。宋均下达命令说：“从现在开始，给山神娶的妻子都要从从事巫术的人家中选娶，千万不要打扰百姓。”于是，这种事就再也没有发生，因此宋均之名传闻远近。

明帝刘庄闻宋均贤名，征拜尚书令，每有驳义，多合上意。宋均尝语僚友道：“国家每喜文法廉吏，以为足以止奸。均见文吏好为欺谩，廉吏只知洁身，实与百姓无益；常思伏阙谏诤，无如积习难返，一时尚未可进言，他日总当一伸素愿呢！”

没多久宋均被调为司隶校尉，终不得言，有人向明帝刘庄报闻，明帝刘庄亦为称善，几个月后，皇帝刘庄又把他调离京城让他担任河内太守，他治郡有方，很多政策和教化得以推行。

话分两头，却说降龙罗汉自与铁拐李仙人分别，返回西天佛国世界，听闻如来佛祖释迦牟尼与极乐世界教主阿弥陀佛论经讲法。此时，佛国世界突然散发五光十色的光芒，光芒之中隐隐约约显现出几个文字：时机已到，天竺佛法将传于震旦（中国）。

释迦牟尼如来佛祖说道：“善战，善哉，佛法传播中国的时间已经到了。印度此地福运薄，当地恶人过多，将来佛法在印度陨灭，恒河严重污染，居民多有恶行，或淫妇人幼儿，或行淫畜生。中国乃是具有大福德之地。”

坐在极乐净土教主阿弥陀佛旁边的一个仙女菩萨说道：“世界神仙皆源出中国，元始天尊万千化身，或在西方国家变成基督上帝，或者在泰国变作四面佛梵天主，或是变成西方国家的长翅膀的天使。佛法传播到此地，乃是运数。”

释迦牟尼佛主对五百罗汉中的降龙罗汉说道：“降龙罗汉，佛法此番传到中国，到了南北朝，你可应化出世，在中国救苦救难，普度众生，也好使得果位修为更上一层。”

降龙罗汉闻释迦牟尼佛主之言，合掌向佛，点首道：“弟子，一定谨遵佛祖之意，普度众生，不辞辛劳。”

此时释迦牟尼佛主以天眼观察在中国的皇帝刘庄，以大念之力令汉明帝刘庄得见佛之圣容。

汉明帝忽然有一天，在夜间梦见一个金人，头顶上含有白光，驰行殿庭，正要向他指责询问，那金人突然飞升，向西径去。汉明帝不由的惊醒转来，睁开眼睛一瞧，残灯未灭，方知是一场梦。

第二天早上，上朝的时候，汉明帝刘庄就召集文武百官，把昨晚的梦境告诉他们，汉明帝问群臣说道：“你们当中，不论是有学问的，或者通达天文地理、算命卜卦的，都应该清楚这是怎么一回事，你们有谁能够替我解这个梦呢？”

群臣闻言，俱不敢率先回答。

当时朝廷中有位太史官，名叫傅毅，他站起来说：“周昭王时，西方有佛出世，其身长一丈六尺，遍体金色，陛下梦中所见的金人，或许就是佛吧。”

傅毅继续进言道：“臣闻西方有神，传名为佛，佛有佛经，即有佛教。从前汉武帝元狩年间，骠骑将军霍去病，出讨匈奴，曾得休屠王所供金人，置诸甘泉宫，焚香致礼，现在已经战乱后，金人当不复存。今陛下梦见的金人，想就是佛的幻影呢！”

这时，又有位博士（官名）叫王遵，是一位很有学问的人，也告诉汉明帝，说：“刚才太史官所讲的，我认为说得很对。照我所了解的，在周朝时代，有部书叫《异记》，里面记载了当时发生的许多奇怪的事情。其中有一项记载，周昭王二十六年四月初八日，大地发生六种震动，天上有五色的祥光出现，一直照射到太微星。当时，周昭王也感到很奇怪，问他的大臣这到底是怎么一回事，其中有个叫苏由的太史官，禀告他这是西方有大圣人出世，他的教法在一千年以后，就会传到我们中国来。这一说，周昭王就令他们记下来，刻在石头上，然后把它埋在地底下，算一算，到现在刚好一千年。所以皇上您所梦到的，想必是佛无疑，梦境才会有这样的祥瑞。”

汉明帝刘庄听了众大臣的报告以后，心里引发了许多的奇思妙想，虽然心生欢喜，每天日夜都在想着，佛教什么时候才传得来呢，正是梦寐求之。可是，就这样几年过去了，汉明帝却没有听到中国有一点关于佛教的消息。于是汉明帝决定应该派人去求取佛法。

到了永平七年（公元六十四年），汉明帝刘庄就派了蔡愔、秦景、王遵等十八位当时朝廷中有学问的大臣，到西域的天竺国去求法，也就是专程去请佛经到中国来。

天竺就是身毒国，身毒读如捐笃，即天竺之转音，就是今天的印度国便是。距洛阳约万余里，世人称为佛祖降生地。

佛祖叫作释迦牟尼，为天竺迦维罗卫国净皈王之太子，母摩耶氏梦天降金人，方才有娠，生时正当中国周灵王十五年，天放祥光，地涌金莲，已有一种特别预兆。

及年至十九，自以为人生在世，离不开生老病死四字，欲求解脱方法，惟有屏除嗜欲，自去静修。乃弃家入山，日食麻麦，参悟性灵。经过了十有六年，方得成道，独创出一种教旨，传授生徒。教旨又分深浅，浅义的名小乘经，深义的名大乘经。

释迦牟尼在世宣佛法口授身传，没有文字记录的经典。释迦牟尼去世后，他的弟子们为了避免佛教教义日久散失，也为了防止其他“外道”异说渗入佛法，对于他的言教进行了整理，是为“结集”。释迦牟尼的学说内容，可归纳为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。

小乘经有地狱轮回诸说，无非劝化世人明白因果道理；大乘经有明心见性诸说，乃是标明真谛，这也是一种独得的学识。不过与儒家不同，儒家讲修齐平治，佛氏主清净寂灭。

相传佛祖释迦牟尼，曾经在鹿野苑中，论道说法。又至灵山会上，拈花示众，借灯喻法。从前天竺国多有邪教，一些能使水火毒龙，好为幻术，当释迦苦修时，邪教多去诱惑，释迦牟尼毫不为动。及道术修成，摧制一切，众邪帖服，都信心皈依，愿为弟子。

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