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黑阿婆虽然会一些蛊毒害人的法子,也想过用此来报复抓她儿子的寨兵土司。但十五猛土司寨下大巫云集、掌控的滇猛土法远比她更多。她无奈,只能重启“骨婆术”,设法将儿子送出了骨烧镇。
而“庇家降福神郎官”则是他们寨供奉的寨神。
苗族在滇、川、黔、湘等地都有分布,黑阿婆滇北这一支的苗寨,是更早前从川蜀一带迁徙过来。寨神“神郎官”同样是从川蜀的寨源一起带过来。
神郎的具体源头是什么,已经无人知晓。
只流传了一个说法,是寨子的姑娘与神郎成囍,神郎就会降福庇佑,祛除万邪。但献神的仪式在黑阿婆的寨子里并不是时常要举行的,约莫就是一代人出一位姑娘进入寨中的“黑楼”。再出来,那位姑娘就会成为替神郎官在寨中施行巫法的“神妻”。
但神妻是不会立刻死的,甚至会比普通寨民更加长寿。
听到这里,卫厄略微垂眼。
黑阿婆她们供奉时期的“神郎官”,和出现在振远楼中的“神郎官”差别极大——前者虽然也有供奉神婚的仪式,但贴近正常的寨神。等到再在振远楼出现,就已经完全换了一个模样。
就像是……
彻底诡化了一样。
卫厄念头一凛,神郎官在振远楼的形象与主神其实无关,在主神吞噬掉神郎官,窃夺这个身份之前,香火闽南中的“神郎官”便已经恐怖阴邪到在棺材中降临,连杀了十多个新嫁娘。
诡化的神郎官、腐烂的巴蛇,出现在两个副本背景中的诡神,都有着一种在癫狂邪异的趋势。
这是什么原因?
卫厄又问了黑阿婆一些问题。果不其然,神郎官在黑阿婆寨子供奉的时候,虽然也阴邪诡异,但还没到降临就会杀人的地步。更没听说过神郎官只会在漆黑的棺材中出现。“香火闽南”中胡氏供奉的神郎官同黑阿婆寨子供奉的神郎官,简直不是同一尊寨神。
问了该问的事,卫厄将折好的竹篾小鸟放到黑阿婆和阿图面前。
卫厄问过了事,专员便忙不迭地上前问黑阿婆是否愿意成为辅助挡境神的“随侍”,保卫一地平安。
黑阿婆同血新娘阿秀她们不同。
她一辈子最大的心结就是没见到儿子最后一面,没救得了自己的儿子,能与孩子在现代的天日下重聚便已是万幸。心结一消,黑阿婆就是个寨子里的普通阿婆,对着官面来的专员,见是个汉人,还以为是中原王朝来的人,格外局促,连连抓着自己的衣摆说,这事哪里轮得到请。
“官家不嫌弃,能帮多少肯定帮多少。”
那边专员哭笑不得地跟黑阿婆解释几百近千年的风云变化,
卫厄倚在一边休息,视线掠过滇南的山群。
他小的时候,还没遇到柳老师,卫成和酗酒隔三差五没回家。自然没有谁像黑阿婆要救阿图离开十五猛一样,哪怕瘫痪了双腿,都要熬好做好骨翅送他飞起。哪怕隔了几十年都要越山渡河,再见他一面。
面包车在山路间行驶,卫厄靠在车窗上,偏头阖眼。
控制局动作迅速,日头稍稍升起时,后续人手就赶到了,将余下的事情都接了过去。卫厄一宿没睡,原本只是想合眼稍微休息一下,结果车辆在山路间颠簸,晃动间,竟然真睡着了。
滇南山间清晨气温偏低,同车的专员瞧见卫特遣员穿件单薄的衬衫,靠在车窗上休息,就拿了件厚的军外套要给卫特遣员盖上。
刚探出身,卫特遣员对面那位气息危险的“随行助理”就扫了过来。
同车专员的后脖颈顿时一冷,就跟有毒蛇蹿过一样,拿着外套的手僵了一瞬。脑子一转,专员自觉悟了,赶紧把外套转过来放到助理身边——像卫厄这样重要的特遣专员,“随行助理”跟着他,保证他的安全,肯定是事事不能经别人手。
盖衣服这种小活也不例外。
军用外套搭在旁侧。
只是有蝼蚁靠近,就习惯性看了一眼的主神:“…………”
祂发觉这个世界的蝼蚁总是蠢得无话可说。
冷不丁被一件外套扔身上弄醒的卫厄睁眼,就是对面阖眼靠在车窗上休息的诡神。外套往下落,卫厄同样无言片刻。车里的专员战战兢兢,活像闯祸似的快要哭出来,卫厄将快掉地上的军衣一卷,塞脑后当枕头一垫,往后一靠。
也如对面的诡神一般,抱着双臂,冷着脸闭眼休息。
车厢死寂。
活像一正一邪,正对着杵了两尊祖宗。
专员:“……”
什么神奇的景象,他又怂了。
从黑阿婆转化的地方出来,卫厄在滇郡又待了几天,就返回了昭峒机场——他原本去滇南,是想见见寸家帮的。但问了滇南那边后,才知道寸家帮和巴蛇融合后形成的“镇山神”沉在大山底下,见不到真身。
既然见不到寸家帮的真身,卫厄搜集了一些“十五猛土司”的资料,也没能从文献典籍里发现任何和“黄衣道”有关的事情。
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