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第393章大摩神像（第4页）

大摩神像里面虽然有庞大的气运，但这是属于蕃人这个族群的气运，并且已经有了大摩神这个浅薄意识为主。

有大摩神在，外人根本无法使用。

所以虽然眼馋这些气运，但这些气运并不属于自己，陆渊还是能够清楚认知到的。

再说了，上古大摩神作为和上古华光帝，争夺过九州正统的神灵，用信仰他所得来的气运，去引动上古三帝开创的天柱。

这不就等于带着死敌来偷家，窃取自己财宝吗？

真这么做了，那上古三帝所里的天柱，会不会发生什么变故，陆渊可不敢保证。

所以稳妥起见，哪怕真能使用大摩神像的气运，他也不敢去和天柱接触。

因此在没了这方面的作用后，这个尊大摩神像的最佳用途，也就是是用来炼器了。

在太平道书中，记载了三种法器的炼制之法。

分别为太平剑、天命杖、万民玺，合乘太平三器。

此三样法器，每一件都是上乘法器，威能无限。

甚至用来炼制法器的材料，底蕴够好的话，还有着几分仙器潜力。

修仙者使用的法宝，分为法器、仙器、道器三种级别，每一级别又分为上乘、中乘、下乘三种品质。

其中法器，多为五气朝元境界内的修士使用。

仙器则是已经凝聚道果，三花聚顶境界的仙人使用。

至于道器，则只有到了三花聚顶，凝聚天花道果的大真人，方可以自身之天花道果，融合天地之神韵，炼制而成。

不过此种道器，陆渊也只是在飞霜道和紫云道的典籍中，看过些许只言片语的描述。

具体详细如何，也不怎么清楚。

因为整个上古年间，九州修仙界修为最高的，也只是地花仙人，天花仙人则根本没有诞生过。

自然而然也没谁清楚所谓道器，究竟有何等威能，留下的传承记载，也只是猜测描述罢了。

所以九州修士使用的法宝，也只是法器、仙器两种。

而仙器作为仙人专属法宝，自然不同寻常。

太平道书记载的三种上乘法器，能有成为仙器的潜力，那更是在法器中，都属于上乘中的上乘，位于最顶端的法器。

想炼制这种法器，需要的材料也极为苛刻。

因为太平道书是气运道法的缘故，所以其使用的法器，自然也不同寻常法器。

根据道书记载，必须是凝聚气运之宝，方可用来炼制太平三器。

而这些气运之宝，汇聚的气运浓厚程度，则影响太平三器最后的品质。

若是气运不够，哪怕太平三气都是上乘法器，最后成品也可能归于下乘。

可见气运对于太平三器威能的影响。

也因为这点原因，所以此前陆渊，也没动过炼制太平三器的想法。

除了这种末法之世，用不到法器的原因外。寻不到气运之宝，也是重要原因。

但此时见了大摩神像，探知到其内部蕴含的那庞大气运后，陆渊自然动起了心思。

以大摩神像积累数万年的气运，别说练字上乘法器了，甚至炼出仙器，都感觉绰绰有余。

而且大摩神像作为上古大摩神留下的传承，铸造神像使用的材料，也颇为不凡，直到如今也灵性盎然，不知道用了什么仙材。

再有那庞大的神力，作为力量之源……

种种条件加在一起，简直就是上佳的仙器胚子。

都不用陆渊多费功夫，只需稍加炼制，一件新鲜仙器，或许就出炉了。

“到那时，我也是有仙器的人了。”

陆渊想到此，心情越发愉悦，拉着灵女，就在皇宫中嬉戏玩乐起来。

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