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第一百八十七章 圣门（第3页）

天魔吟这门魔功，现如今在王迪看来，与萨满教出身的阿茹娜念叨出来的空灵咒语，倒是有着某种异曲同工之妙。

而极具魅惑力的天魔销魂舞，按照祖小小的解释，此舞融合了历代宫廷舞技，尤其是在吸收了蛮元时期的十六天魔舞以后，技巧极高、难度极大的天魔销魂舞，绝对算得上天下无双的最强舞技。

从祖小小这位星宗圣女的口中，王迪亦是知晓了，历史当中不少的知名人物，便是圣门三宗的护宗使或是护宗家族。

护宗使，护宗家族，顾名思义，便是保护圣门传承的人及其家族。

而晏殊，这位宋朝时期的大才子，便是圣门护宗家族当中的成员。

要知道，晏殊的父亲，明面上，他不过是个普通的衙役。

若非他们家族从先祖晏婴时期便是圣门成员，且族内藏书颇丰，否则一个寻常人家，怎可能出了晏殊，以及他弟弟晏颖，这个满腹才华丝毫不亚于他的大才子。

而且，通过翻阅史书，王迪还知晓一个不为人知的小秘密，那就是……

脾气有点小暴躁，根本算不上温文尔雅的晏殊，人家还是个文武双全的大才呢。

明确载于史书当中的，是晏殊曾经轻松治服了一名入室盗窃的贼子，好像因为出手过重，贼子竟是因伤重而死。

而且，史书当中还提及过，晏殊多次任知州官期间，当地官吏和百姓对他都较为畏惧。

是以，这要没点真本事傍身，单凭满口仁义道德的话，依王迪之所见，怕是震不住当地的地头蛇们。

所以嘛，正是为了验证《大宋宫词》这个次生界面当中，是否也有圣门这一组织存在，借着外出游学，王迪准备打着以文会友的名号，去晏殊他家瞧一瞧。

如果真如自己预料的那样，在这个未被蛮元糟蹋的好时代，圣门当中的墨家传承，肯定比大明时期的要完整不少。

只要确认了他们的存在，待到神话日过后，深知“名教”是为何物的王迪，有信心轻轻松松便将这些信奉“鬼神”的墨家子弟收为己用。

名教…或者应该说是名教崇拜，即为事物有名有实，重视名，而后通过名来控制实。

如此这般的话，区别于大明帝国时期花费的较高代价，当下，仅是靠着一个虚名及常人无法理解的手段，便可吸引无数能工巧匠为国效力。

有了这些工具人的存在，再加上外挂空间内的诸多资料，王迪估么着，不出十年时间，从无到有，装备有燧发枪与火炮，数量可达十数个，规模在五千人以上的空心方阵，应该可以顺利组建起来。

到了那个时候，别管是党项人的铁鹞子，还是契丹人皮室军，亦或是女真人的铁浮屠……

灭之，易如反掌。

...

时间一点点过去，自班师回朝过去了两个月的时间以后，皇城司终是不负官家厚望，一举剿灭了太傅曹鉴豢养的五千死士。

虽说有一二人逃出，但在王迪看来，这些惊弓之鸟是翻不起任何浪花了。

唯一美中不足的就是，在大理寺卿曹利用还有冀王赵元份的苦苦哀求下，自家便宜老爹念及太傅之情，并未除掉或是将曹鉴流放至偏远州，只是将其禁于府中，无令不得外出。

心腹大患已除，外出游学的日子，也是渐渐到来。

再给自己打造出一个可进行拆装升级的软木义肢后，通过将近三个月的朝夕相处，绝对算得上是个武学大家的王迪，他已经确认了一件事情，那就是……

这个次生界面比自己大了四岁的晏殊，是个懂武功的人。

有了这个发现，待到伤口彻底愈合可以安装义肢以后，盛夏时节，带上李婉儿、阿茹娜还有晏殊他们三人，在枢密使苏义简精挑万选出来的二十位大内高手的护卫下，沿途南下的这段旅程，时刻不曾忘记提升自身逼格的王迪，他是不紧不慢，装了一路的好逼。

走走停停，赋诗作词，跋山涉水间，不可谓不逍遥。

在抵达江南西路抚州的时候，像什么《鹊桥仙·纤云弄巧》啊，《水调歌头·明月几时有》啊，《临江仙·滚滚长江东逝水》啊，《如梦令·常记溪亭日暮》啊，以及它的姊妹篇《如梦令·昨夜雨疏风骤》啊……

在应景应情的前提下，王迪基本是保持着一周一篇的出货率。

到了晏殊他家临川县的时候，无需多言，不光是整个江南西路，就连淮南、荆湖、两浙这些路的文人士子们，都已是高举诗稿早早恭候在此，希望有幸一睹大皇子的真容，顺便沾点文曲星的文气，以待来年能够科举高中。

甚至是说，在大内高手王实的提醒下，堵在临川县城门口想要见见文曲星的人中，不乏武功了得的侠客们。

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