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第四百三十一章 儒法之争（第4页）

问题是，最关键的一环――安全司，迟迟没有动作。

看来，组建安全司，真的是迫在眉睫。

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黑蛇离开之后，卫鞅走了进来。

“君侯！”

“坐！”

“可是内政署有什么事情？”

“不是。”

“哦？”

卫鞅的神情，有些异样，“前天，儒家的孟子，来山海城游学。”

“孟子？”

欧阳朔神情一动，按时间推算，也该到了百家争鸣爆发之期了。

这到有趣。

“不错。”

“想来，他是准备跟你辩上一场了，可有信心？”

“信心十足。”

“好。”欧阳朔大笑，道：“既然如此，那就整大一点。本侯将广发英雄帖，遍邀百家诸子，共襄此盛会。”

欧阳朔也是隐隐感到，争鸣大辩的时机，已然成熟。

纵观百家，以儒、法、墨、道四家为最。

其中，又以儒家最拉仇恨。

儒法之争、儒墨之争、儒道之争，贯穿始终。

儒法之争，最根本的是德治，还是法治的问题。儒墨之争，是仁爱还是兼爱的问题。儒道之争，则是有为还是无为的问题。

秦朝，以法家思想为正统。

汉初，则奉行道家的黄老之术，强调无为而治，休养生息。

到汉武帝时期，儒家才算占据正统。

当然，说是“罢黜百家，独尊儒术”，实在是融合了各家的经学。

表面上儒家为正统，实际执政时，还是推行法家的那一套，该杀人时，可是毫不手软的。

因此，儒法之争，就最为关键。

作为儒家代表人物之一的孟子，来到山海城，自然不是来随便逛逛的。谁不知道，法家代表人物之一的卫鞅，正在山海城出仕。

儒家和法家，终究是要斗一场。

欧阳朔作为领主，不会参合进诸子百家之争，他奉行的是兼容并蓄，海纳百川。

因此，欧阳朔才会以此为契机，要召开争鸣大会。（。）

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