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第九章 墨家和鲁班的恩怨（第1页）

就这样，每天公孙康讲述后世的各种道家知识、理论；司马徽讲解奇门阵法。

公孙康用自己都不明白的各种道家典籍换来了奇门阵法的各种知识。

时间缓慢而又坚定的行走了一个月。公孙康觉得自己已经没有什么好背诵的啦；司马徽觉得再讲就要涉及到鬼谷子一脉的学问了。双方不约而同的停止下来，公孙康、左慈一行就提出告辞。

公孙康说：“这一个月，我收获很大，明白了一门崭新的知识。非常感谢！”

司马徽则说：“好，好，我们也一样。你给我们推开了一扇大门，让我们发现了一片新的天地。”

彼此虚伪的挽留和坚决告辞之后，公孙康、左慈出了水镜山庄。

依然是小牧童带着他们离开的，难道没有人带着，就走不出来吗？公孙康心里觉得：还真有这个可能。

最初是主角，最后沦为配角的左慈并没有不高兴，因为他所获良多、道行精进。

看着已经离开山庄的范围，左慈突然说：“据说鬼谷子一脉的阵法，可以克制天下所有阵法。”

公孙康明白他的意思，司马徽教授了阵法的知识，却又留了一手。左慈是怕自己以后遇到司马徽的徒弟会吃亏。

所以晒然一笑，说道：“司马徽讲授了阵法的规则，但我们为什么一定要照着他的规则做？要想打败制定规则的人，就只有掀翻桌子，打烂规则！”

“如何掀翻桌子，打烂规则？”左慈每个字都能够听懂，连在一起就不懂了。

“**、火油”公孙康露出雪白的八颗牙齿，是标准的微笑，他说：“管他娘的什么阵法，我们一通狂轰乱炸，都把他们炸稀烂。”

看着公孙康那灿烂的微笑，左慈很有打上一拳的冲动：你并不看重阵法，那还拿异常珍贵的内丹修炼方法去换？你吃饱了撑的？还是弱智？

看着左慈那黑得像锅底一样的脸，公孙康正色说：“我这些天讲的那些内丹修炼理论，是很多道家大师的心血结晶。但肯定不会适合所有人。而且我们仅仅从文字上推测大意，肯定也有些偏颇。老左呀，你修炼时长个心眼，发现不对立刻停止！”

左慈觉得心里热乎乎的，娘希匹，我这么大岁数了，还有感动一回的时候。

他不由问到：“我们这回去哪里？”

“去会会黄承彦”公孙康翻身上马，带着随从们一起出发。

随从们在襄阳呆了半个月，到了约定的时间没有等到公孙康，就主动每天跑到山谷外等候了。因为公孙康事先的命令，他们没有乱闯，只是等候。

当然，也是因为他们对公孙康的极度的盲目崇拜：冠军侯战无不胜攻无不克。他们不认为小小的水镜山庄会有什么危险。

去拜访黄承彦，这个可能的墨家巨子，公孙康又恢复了翩翩浊世佳公子的白衣俊美青年的幻化形象。公孙康还是比较臭美的，无论会带来多大危险，也不肯把自己的形象搞丑一点。

墨家和鲁班是有一段恩怨的。鲁班原名公输班，因是鲁国人，世人称其为鲁班。墨子即为后来的墨翟。

鲁班发明了很多战争器具，墨子是位“和平主义者”，主张“非攻”，对于鲁班的用于战争的发明，持反对态度。

在战国时代，各国都在自己国家的周边，修建了高大坚固的“墙”——城墙，难于攻打而易于防守。楚国要发兵攻打宋国，就请鲁班研究攻城的器械。

鲁班发明了一种可以活动的高梯子——云梯，战士登上云梯，不仅可以窥见城中的防御情况，而且能登上城墙，与守军作短兵相接的战斗。这种有效的攻城器械，以后在我国使用了很长的时间。

当鲁班发明云梯的时候，墨子正在齐国，听到消息，日夜兼程地赶往楚国。他走了十天十夜，脚上打了泡，从身上撕下一片衣服，把脚上的裂口包上，继续赶路。就这样，墨子急急忙忙地赶到了楚国的都城郢。

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