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第七章 坐而论道（第3页）

老子率先道：“此乃老道所修经文，还望道友莫要嫌弃。”

这位都这么大方，让他们参悟仙器，他们若抠抠搜搜，成什么话？

老子将自己所修经文拿出，让徐迁参悟，说是他所修经文，其实还包含了他前世的天尊经文，及他在宇宙间游历时所收集的经文。

当然，只有帝级经文，不包含帝级以下的经文，老子认为这位实力非凡，帝级以下经文入不了这位法眼。

在老子后，释迦牟尼、黄帝、神农也拿出了他们的经文，没办法，他们没有东西能比得上成仙鼎。

看着摆在面前的几部经文，这正是他的目的之一——给这几位看成仙鼎，不仅能显示他的好意，还能让这几位欠下人情。

观摩成仙鼎的人情可不好还，这几位若是想还，就得大出血，以观摩成仙鼎就换到四人的经文，对徐迁已经是大赚。

徐迁提议道：“几位道友俱是世间绝顶的存在，不若我等论道一番，如何？”

老子点头道：“善！”

听到五人将要论道，在此的地球修士打起九十九分精神，此时在场的修士比数日前更多了，许多修士都喊来了自家亲朋师长。

若不是怕人来太多，引起这几位不满，他们能从天空地下把这里围个里九层外九层，天上地下全塞满人。

五人论道起来，老子谈一气化三清，天之道损有余而补不足，道法自然，释迦讲佛门因果，红尘万般孽，众生皆在苦海争渡，黄帝谈调和阴阳，固本守元，神农说取草木之精，延年益生。

轮到徐迁这，讲的东西却让四人又惊讶又迷惑，因徐迁说的是量子变化，时空迭易，表象万千，真理唯一。

这种大道，四人以往从未听过，初听时似乎和永恒星域那些修士所修之道相仿，但很快便被四人推翻。

永恒星域的修士走的也是和他们同样的修行路，只是在某些地方的表现不同，根本一样，而这位的道截然不同于他们：

什么空间可被分割，在不改变物体空间坐标基础上，从空间尺度将之转移，什么若能掌空一切物质的运动变化，并将之记录，那便能将宇宙推演向任意的过去未来。

但最让四人心惊的是这位提出的长生理论，只要做到构成肉身的物质不易，再设法使意识永驻，此不可长生？

在这位话里，就算是帝级存在，躯体也无非是物质能量组成，只要能将组成自身的物质和能量研究透、掌握住，那么便能让自身永驻于自己想要的状态，而不必担心随岁月流逝而气血衰败。

这完全是有悖于他们修行认知的理论，在他们的认知中，帝级存在太过强大，在不自斩的情况下，世间没任何东西可封住其气血。

然而在这位话中，封不住那是帝级存在们对自身了解还不够透彻，若真正的了解透彻，完全掌控，哪可能控制不住？

肉身的长生似乎可以此解决，但精神长生如何解决？

这是神农在反驳这位时问出的问题。

这位也给出了答案，帝级存在存世最少能活一万年，那么在这一万年中其精神虽在波动，却是实打实存在的，只要研究清楚这一万年活着时的精神状态，将之记录长存于世，不就意识也可得长生？

这位还给出了另一种长生之法，说世间有不朽物质可使人长生，如不死药，如某些和仙域有关的地方，若能搞清这种不朽物质的生成原理或者说使人长生之理，岂不自然而然长生不死？

长生的方法多的是，徐迁随口就能说出多种，还能符合这世界的修士，都不用什么科学研究之法，可惜这世界的诸多修士脑筋都被钢筋焊得死死的，一门心思盯着仙域，根本不发掘自身。

像开创行字秘的天尊，行字秘达到极速可影响物质运动，造成时间流动的现象，要深入参悟下去，此秘不能使自身状态永驻巅峰？

再像开创者字秘的天尊，这是疗伤秘法，复原自身伤势，本质是修复自身物质状态，深入下去，绝对也能维持自身巅峰状态。

这么好的长生道路，这些强者明明都走上了，甚至已经快要抵临长生，只差临门一脚，却不曾深入下去，转头去死等仙域开门，然后自斩一刀，缩在禁区里当乌龟，靠吞噬众生的生命物质续命。

（本章完）

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