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第244章（第3页）

口中自然是回答

“并不是，孔门分南北两宗，南宗家主孔贞运，在崇祯十七年北京沦陷后，绝食而死，其子孔尚乾，现为浙江督学佥事。”

朱由榔颔首

“那就好。”

孔氏旧闻

孔尚乾是原崇祯朝首辅孔贞运之子。

要说，有明一代，对于孔子后人待遇十分优渥，衍圣公一系，世享荣华富贵，自宋代起，运势比特么几代皇家还长，自不必提。

当初靖康之难，衣冠南渡，孔氏发生过一次分裂，北宗，也就是选择留在曲阜的一支，自然是坚持老传统，修表降金。而所谓南宗，则是指孔子第48代裔孙孔端友，负着孔子和孔子夫人的楷木像，南渡至浙江衢州，重建孔庙。

大明开国以后，衍圣公的名头又回到了北宗手中，但南宗也并未被冷落，孝宗弘治年间，南宗重开祭祀，正德年间，又加授南宗当家人为翰林院五经博士。

崇祯年间，作为南宗嫡系的孔贞运还出任了首辅。

比起北宗，也许是由于待遇并没有那么好，又没有爵位继承，故而南宗显得更正常些，与江南许多士族差不多，读书科举，正经入仕为官，在地方上开堂讲学，四百年间，倒是出过不少进士。

相较之下，北宗的行事作风，就实在不堪了。

仅大明三百年间，曲阜孔府干得龌龊事，就罄竹难书。

早在景泰年间，孔府就因为继承人撕逼闹上金銮殿，成化五年，衍圣公孔弘绪“非法用刑、奸淫乐妇四十余人、勒杀无辜者四人”。

所谓“七十二代家奴，二十五朝贰臣”，以至于当年老蒋在山东即将沦陷之前，第一件事，就是要先把当时的曲阜孔子嫡系给强带回重庆，生怕这些“诗礼传家”的败类闹出什么“迎天皇画像入府”的幺蛾子（人家有前科的，1908年德国人占领山东，孔府就把德皇威廉二世画像迎进府）。

朱由榔的意思也很简单，当初朱元璋北伐时，时任衍圣公趁机倒戈，得以延续爵位，但这回，朱由榔却是不想再理会这种“蛀虫”了。

孔府于山东一带的危害，不比一个藩王小，甚至有过之而无不及。

起码藩王如果闹大了，是会被除爵的，而孔府自恃千年传承，和宋代以来，儒家意识形态的保护，却是能好几次脱身。

不过这次，朱由榔想对孔府下手，理由却是充分得多，归根到底，朱元璋当初是造反，白手起家，他自己在南京时候，还以“大元吴王”自居呢，乃至于后面修《元史》，朱元璋是承认元朝合法性的，不太好说孔家的不是。

可朱由榔不一样，他是中兴啊，从头到尾，明廷都没有承认过满清政权的合法性，直至今日，都还以“清虏”、“建虏”代指，尤其前两任皇帝都死在了清军手里，更是不死不休，你孔府降了清，还受封满清的“太子太傅”，这不是投降、通敌是什么？

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浙江布政使司，督学署衙门

自从光烈三年礼部设立督学司，负责管理各地皇家小学堂、中学堂建设后，各个省都先后建立了督学署，负责分管。

每署设立一位督学总办，一位佥事，而孔尚乾，便是浙江督学佥事。

他坐在这个位置，还是十分恰当的，孔尚乾本人学识上不如其父，只是举人功名，虽然在浙江这种科举大省，能考中举人已经相当厉害了，但平常人等，想要干到这般六品大员，还是不可能的。

好在，南宗不同于北边曲阜，在浙江周边还是颇有家声的，尤其以办私塾、书院闻名，孔尚乾之前在衢州就经办有不少书院，担此职责，倒也恰如其分。

不过正当孔尚乾准备去杭州，找知府顾炎武商议开办杭州中学堂的事时，就收到了一份圣旨。

孔尚乾倒不是没见过圣旨，之前他爹作为首辅，还是经常收诏的，但他本人接旨，还是第一回，心中十分忐忑，不知天子是何缘故找到自己。

而圣旨中的内容也很简单

要求孔尚乾先放下手中工作，随刑部、大理寺的几名官员北上山东。

孔尚乾心中惶恐，他倒也不是傻子，心中大概有些明白接下来要发生什么事了。（）;

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