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第一百三十一章 大婚一（第2页）

门楣生辉笑白发，闾裏欢腾骄红颜。

尚留余威惩不义，四海同沐大汉~风！”

李从燕将后世抗倭时期的军歌稍加改动，当场吟唱出来，顿时镇住了在场的所有人。

李魏、吴从汉等人自不必说，听得热血沸腾，特别是那句：岂让儒冠误此生，更是说出了武人的热血和豪情。

薛明山听得有些发愣，这样的诗句怎会是一镇节度使作出来的？在薛明山的印象里，恐怕只有大唐时期的各路诗坛圣手才会吧！

此时人群之中早有人记录下了李从燕吟唱的这首《汉终军》，然后便开始争相传唱，一时成为兖州城的一桩佳话。

李从燕顺利进入甄家府邸，来到了厅堂，却发现甄宁夕并不在这里。

“人呢？”

李从燕正疑惑的时候，甄管事身穿喜服走了过来，叉手说道：“启禀李帅，新妇正在梳妆打扮，请稍后。”

这也是此时迎亲的一个风俗，新妇子在完妆后故意迟迟不出，此时男方众人就要齐声催促新妇出来，以示热闹喜庆。

此时不用李从燕吩咐，吴从汉、李魏、李任、王祖河、种桦甲、白济汛等众人纷纷开始欢呼起来，众人齐声喊道：“新妇出来咯！”

紧接着，府邸内的一众宾客也开始欢呼，场面甚是热闹。

甄管事笑着说道：“新妇羞涩，还请李帅作诗相邀！”

此时兴起以诗催新妇之俗，催妆诗通常由新郎自己作或傧相代赋。简单说，就是不会写诗也不用怕娶不到老婆，因为还有打手可以帮忙。当然也可以吟诵现成的迎亲诗。

李从燕早有准备，当即吟诵《下女夫诗》：““及荣华之未落兮，相下女之可治……”

一首《下女夫诗》吟诵完毕，甄宁夕便在两名侍女的搀扶下走了出来。一袭青色婚服在身，将原本就国色天香的甄宁夕衬托得更加艳丽，顿时就吸引了在场所有宾客的目光，众人纷纷惊呼赞叹起来。

甄管事见甄宁夕出来了，双眼也是微微发红，暗道了一声先家主显灵保佑之类的话。

接着，甄管事便高唱道：“新人坐鞍！”

坐鞍是唐代亲迎礼受胡俗影响的特点之一。请出新妇后，厅堂上会用坐帐将夫妇二人隔开，并让新妇面南背北坐在夫婿的马鞍上。

此时坐帐已经准备好，种桦甲将李从燕的马鞍放好，李从燕便上去搀扶甄宁夕坐好，自己则是又退了出来。

接下来又是大雁登场了，按照司仪的指引，李从燕取大雁隔帐丢入，甄家人抓住大雁后，会用丝线缚口，使其无声。这只大雁会在仪式结束后，再由李从燕赎回放生。

仪式完成后，李从燕当众吟诵去障诗，紧接着一对童男童女出面，去除坐帐让见面，直到这时李从燕才有机会仔细打量甄宁夕的面容。

看着倾国倾城的甄宁夕，李从燕已经找不到任何言语来描述，笑着看了许久，甚至连接下来的仪式都忘了。

甄宁夕隔着盖头看不到李从燕的表情，可是低头看着李从燕那始终没有动弹的双脚，也能猜出一二，便低声说道：“郎君惊醒些！”

李从燕这才回过神来，笑了笑，示意旁边的司仪继续。

按照习俗，在新妇离家前，父母会临别训诫，然后用一障面物遮住新妇的脸，用意是不让外人看见新妇的面貌和避邪之因。

障面物就和后来的红盖头意思差不多，只不过唐代障面物的颜色、种类不一，有幂离、帷帽等，而一般统称盖巾或盖头。

此时甄宁夕的父母都已经过世，府中除了旁支便没有甄宁夕的长辈，所以这个缓解就省略掉了。由甄宁夕再次叩拜自己父亲的牌位，然后由甄管事将一把团扇交给了甄宁夕，作为障面物。

一切妥当之后，李从燕便牵着甄宁夕手中的红丝绸做成的红花，二人一同走出甄家府邸，甄宁夕先独自乘上迎亲的马车，同时李从燕翻身上马，骑马绕车三圈，然后再一并前往泰宁镇节度使衙门。

这个仪式最早在《礼记．昏义》中的说法，是指新郎驾妇车之轮三圈，然后御者替之，但到了唐代就变成骑马绕车三圈的方式。

李从燕策马来到队伍的最前面，有六名铁骑将士在前开路，大队人马准备出发之际，甄家的一众女眷在薛明山夫人的带领下，纷纷嬉笑着拦住了马车和队伍。这便是此时障车的习俗。

女方亲友会挡住车子不让新妇动身，最初是用来表示对新妇的惜别，但后来就演变成无赖、地方官勒索钱财的借口，甚至出现绑架新妇要钱的夸张行径，所以此仪式曾多次被禁止。

唐代诗风盛行，是故障车也出现了障车文这样的产物。障车文多出自文人之手，韵文中嵌有对词，虽是文人产物却通俗易懂，是很具平民性的作品。

所以李从燕少不了又是一阵背诵，恍惚间甚至回到了小时候在学校背诵课文的场景，不由得心中一阵好笑。

一篇障车文背诵之后，甄家一众女眷纷纷让开道路，李从燕笑着叉手示意，然后大手一挥下令返回。

吴从汉、李魏、李任、薛明山等众人纷纷上马，有说有笑的随车返回泰宁镇节度使衙门。沿途围观百姓纷纷恭贺，种桦甲带着数十名铁骑将士在队伍两旁分发喜钱和糕点，围观百姓纷纷争抢。

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